قال عليه الصلاة والسلام: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض" .

وقال صلى الله عليه وسلم: "من أفتى بغير علم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"

فكم وكم من الناس يهلكون أنفسهم ويهلكون غيرهم بسبب فتوى بغير علم ، بسبب فتوى ما أنزل الله تعالى بها من سلطان .

إن سئلت عن مسئلة ما ثبت لك فيها نقل ، ما سمعت بها قل : لا أدري . وتذكّر قول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾.

وقد قال بعض الصحابة: "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار". وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنّة محكمة ولا أدري".

فمن أفتى فإن كان مجتهدًا أفتى على حسب اجتهاده، وإن لم يكن مجتهدًا فليس له أن يفتي إلا اعتمادًا على فتوى إمام مجتهد منصوص له.

فمن سئل عن مسئلة ولم يكن عنده علم بحكمها فلا يغفل كلمة لا أدري. فقد جاء عن مالك رضي الله عنه أنه سئل ثمانية وأربعين سؤالاً فأجاب عن ستة وقال عن البقية لا أدري .

وروي عن سيدنا علي رضي الله عنه أنه سئل عن شىء فقال: "وابردها على الكبد أن أسأل عن شىء لا علم لي به فأقول لا أدري".

فإذا كان هذا حال أعلم الصحابة علي رضي الله عنه الذي قال سيدنا عمر رضي الله عنه فيه: "نعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن" فكيف حال من سواه .

فإن من أعظم ما ابتليت به هذه الأمة أناس دعاة علىأبواب جهنم اندلقت ألسنتهم بالباطل واندلعت أصواتهم بالضلال والعياذ بالله.

Dommage qu'on en arrive a parler avec agressivité je suis la pour apprendre louled et j'espère que ce sujet raproche la oumma ou alors on le ferme c'est mieux...

Allah yehdina elkol

tarajinho barred dammek w a9ra

البِدعَةُ تَنقَسِمُ إِلى قِسمَينِ:
بِدعَةِ ضَلالَةٍ: وهِيَ المحدَثَةُ المخالِفَةُ للقُرءانِ والسُنَّةِ.
وبِدعَةِ هُدًى: وهِيَ المحدَثَةُ الموافِقَةُ للقُرءانِ والسُنَّةِ.

وهذا التَّقسيمُ مَفهومٌ مِن حَديثِ البُخارِيِّ ومُسلِمٍ عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها قالَت: قالَ رَسولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ [مَن أَحدَثَ في أَمرِنا هذا ما لَيسَ مِنهُ فَهو رَدٌّ] وَرواهُ مُسلِمٌ بِلَفظٍ ءاخَرَ وهو [مَن عَمِلَ عَمَلاً لَيسَ عَلَيهِ أَمرُنا فَهو رَدٌّ] فَأَفهَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ بِقَولِهِ [ما لَيسَ مِنه] أَنَّ المحدَثَ إِنَّما يَكونُ رَدًّا أَي مَردودًا إِذا كانَ على خِلافِ الشَّريعَةِ، وأَنَّ المحدَثَ الموافِقَ للشَّريعَةِ لَيسَ مَردودًا. وهَو مَفهومٌ أَيضًا مِمّا رواهُ مُسلِمٌ في صَحيحِهِ مِن حَديثِ جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ البَجَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنّهُ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ [مَن سَنَّ في الإِسلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجرُها وأَجرُ مَن عَمِلَ بها بَعدَهُ مِن غَيرِ أَن يَنقُصَ مِن أُجورِهِم شَىءٌ، ومَن سَنَّ في الإِسلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كانَ عَلَيهِ وِزرُها وَوِزرُ مَن عَمِلَ بها مِن بَعدِهِ مِن غَيرِ أَن يَنقُصَ مِن أَوزارِهِم شَىءٌ].

إن قيل: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود عن العرباض بن سارية:
[وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة].

فالجواب: أن هذا الحديث لفظه عام ومعناه مخصوص بدليل الأحاديث السابق ذكرها
فيقال: إن مراد النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث على خلاف الكتاب أو السنة أو الإجماع أو الأثر.
قال النووي في شرح صحيح مسلم ما نصه: [قوله صلى الله عليه وسلم: [وكل بدعة ضلالة] هذا عام مخصوص والمراد به غالب البدع].ا.هـ.
وكذلك حديث [كل بدعة ضلالة] لا يؤخذ على الاطلاق.
فهو كحديث [كل عين زانية]،
فهل عيون الأنبياء والأطفال والملائكة والأعمى كلها تقع تحت هذا الحديث؟ بالطبع لا،
فتبين أن الحديث لا يؤخذ على الاطلاق بل كما قال النووي معناه [والمراد به أغلب البدع]
لأن البدع منها حسن ومنها قبيح.

Dami berek tkt pas

par contre je suis francophone je suis entrain dapprendre la rabi sehel traduction please

une question a ce sujet svp pourquoi en tunisie on dit dhalin et beaucoup de recitateurs disent dalin ???

Merci

quelque chose qui n'etait pas feter a lepoque des 3 meilleurs generations islamiques ne l'ont pas fait donc pouvons nous le faire ?

Doit on attendre ce jour pour parler du prophete a3li salat w salam ? encore pire chez nous c'est une sa7fa assida

La religion est parfaite pourquoi vouloir rajouter des choses ?

Ne doit on pas tout d'abord se concentrer sur les choses importantes ? tels que les droits de la femme qui sont bafoués de nos jours ou l'on crois qu'elle doit tout faire meskina ?

Les validations de la prieres et ce qui l'annule ? le fiqh ? le respect des voisins des amis familles ?

c'est dommage que dans ce topic on arrive pas a apprendre mutuellement des uns et des autres

et chacun est la a defendre ses idees et basta...

c'est quoi le problème billehi, si les 3 generations apres le déces du prophetes SAW ne fetent pas sa naissance et nous on le fete?

peut etre que nous, nous aimons plus le prophete plus que ses gens la.

n'oublies pas que durant cette periode les musulmans etaient occupés par les gueurres, les coirsades, les fitens et d'autres polemiques. ca se trouvent ils ont pas eu ni l'esprit le temps de le faire.

autre chose, un tunisien quelque soit sa tendance ou son comortement pensent regulierement au prophetes SAW. wou rabbi yehdi el jemi33 et pour les neos musulmans arrter de voir tout noir et soyez modeste

el islam dine mahaba wou akhwia wou bonheur. celui qui fete n'importe quelle evenement qu'il le fasse et assume ses resposabilités.

Dami berek tkt pas

par contre je suis francophone je suis entrain dapprendre la rabi sehel traduction please

une question a ce sujet svp pourquoi en tunisie on dit dhalin et beaucoup de recitateurs disent dalin ???

Merci

pour répondre à ta dernière question khouya :

la lettre est la meme : ض

reste que sa prononciation diffère chez les pays du golfe, où ils ont tendance à la faire virer vers un DA, et nous, les pays du maghreb qui prononcons le dha convenablement.

c'est un simple souci de prononciation, rien de plus.

Merci taraji rouma

Une autre question comment acquerir un appart sachant que le riba est hram ???

Que pensez vous du crédit islamique ?

Evitons les je pense je crois etc et essayons de nous appuyer sur quelque chose de concret svp

que ce topic ne soit plus sujet de fetna inchallah

Taraginho : fel arabia fama harf el Dhad w harf el dha ! La prononciation diffère et c'est très important car il faut apprendre à prononcer les deux lettres pour que la Fatiha soit bien récitée. Sans la Fatiha la tassoh la prière Donc ikhraj el hourouf men makharijiha est très important.

Taraginho : fel arabia fama harf el Dhad w harf el dha ! La prononciation diffère et c'est très important car il faut apprendre à prononcer les deux lettres pour que la Fatiha soit bien récitée. Sans la Fatiha la tassoh la prière Donc ikhraj el hourouf men makharijiha est très important.

ok car c'est troublant quand tu entends ici toujours dalin maghdobi et quand tu as appris dhalin et maghdhoubi...

ou alors quand la plupart des recitateurs disent dalin donc les 2 sont OK mela....

Et comment differencier le dhad et le dha ??

j'imagine c'est super dur a expliquer sur un forum....

S3iba sur un forum lezem mouchefha le face a face bch tfhem kol wa7da blassetha mnin tokhrej

أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.

أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي .

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال

louled s7i7a hethi?

ena j'ai appris que elli fetettou Salet, issaliha 9adha2 !

Jamais entendu parler de ca

louled s7i7a hethi?

,خويا حمزة

.الحديث مكذوب لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ena j'ai appris que elli fetettou Salet, issaliha 9adha2 !

et celui qui ne peut pas faire cela... par exemple il a un retard de 40 ou 50 ans ... yitoub il rabi

bien a vous

,خويا حمزة

.الحديث مكذوب لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

watha7, reste à savoir comment faire pour les gens qui ont commencé la prière à l'age de 50 ou 60 ans? il y en a beaucoup hdehom rabi fi kobrhom!

watha7, reste à savoir comment faire pour les gens qui ont commencé la prière à l'age de 50 ou 60 ans? il y en a beaucoup hdehom rabi fi kobrhom!

fiha 9awlin :

- famma mel 3oulama chkoun 9al iwalli isalli m3a kol slet, slet okhra (9adha2), w hakkeka wa9telli tji se3tou, nchallah Rabbi yekteblou ennou rajja3 kol chay, puisque nwè w il a commencé à le faire

- famma chkoun 9al, ikather men salewet ennefla, w yed3i Rabbi bi 9aboul ettawba.

chkoun l'imam elli bich ysalli ettrawi7 fil moez ?

chkoun l'imam elli bich ysalli ettrawi7 fil moez ?

yekhi mouch chikh 7ammadi kel 3ada ????

yekhi mouch chikh 7ammadi kel 3ada ????

Je ne sais pas, 7abbit na3ref howa kil 3ada (ki l'année dernière ma3néha) walla famma changement

chikh hammadi wlyoum yabda nchala

Bellehi fasroulna 7keyet el fajr assade9 wal fajr al kedheb!

haw barcha y9oulou les horaires données par l'Institut de Météorologie ghaltin (correspondent lel fajr el kedheb)

we7ed ynajjem ysali juste ba3d el adhen wela il doit attendre 20 mn après ledhen?

chokran

آيات من صلاة التراويح: سورة البقرة

2.41.وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ

2.41. Ayez foi en ce que J'ai révélé et qui ne fait que confirmer les messages que vous aviez déjà reçus , ne soyez donc pas les premiers à les renier et à troquer Mes signes contre un vil espoir ! Il vous faudra alors craindre Ma colère.

2.41 . And believe in that which I reveal , confirming that which ye possess already ( of the Scripture ) , and be not first to disbelieve therein , and part not with My revelations for a trifling price , and keep your duty unto Me .

2.42.وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

2.42. Ne dissimulez pas la Vérité derrière le mensonge , ne cachez pas la Vérité, alors que vous la connaissez !

2.42 . Confound not truth with falsehood , nor knowingly conceal the truth .

2.43.وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ

2.43. Acquittez-vous de la salât, faites la zakât et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.

2.43 . Establish worship , pay the poor-due , and bow your heads with those who bow ( in worship ) .