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[Divers] Religion


Mourad.BA

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á ne pas rater de voir une ou des chose qui appartient á notre cher aimé prophet Mohamed salla Allahou 3alaihi wa salam :)

Seidena Mohamed n'a laissé aucune affaire personnelle et c'est une bde3a de la soufia. En plus , scientifiquement un cheveu se désintègre au bout de 1400 ans

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Seidena Mohamed n'a laissé aucune affaire personnelle et c'est une bde3a de la soufia. En plus , scientifiquement un cheveu se désintègre au bout de 1400 ans

N'a laissé aucune affaire personnelle ????? arja3 a9ra koutob essira khouya avant de balancer de telles fausses informations.

Essa7aba se bousculaient pour prendre un cheveu de sidna, madhaherli kenhom soufiya houma zeda.

Scientifiquement zeda, un cheveu peut se conserver durant des lustres s'il n'est pas au contact de la terre et de l'air ambiant

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N'a laissé aucune affaire personnelle ????? arja3 a9ra koutob essira khouya avant de balancer de telles fausses informations.

Essa7aba se bousculaient pour prendre un cheveu de sidna, madhaherli kenhom soufiya houma zeda.

Scientifiquement zeda, un cheveu peut se conserver durant des lustres s'il n'est pas au contact de la terre et de l'air ambiant

Qui te dit que ce sont les affaires de seidena Mohamed? Qui te dit que les gens qui ont conservé les cheveux savaient comment préserver ça?

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Qui te dit que ce sont les affaires de seidena Mohamed? Qui te dit que les gens qui ont conservé les cheveux savaient comment préserver ça?

je te retourne toujours vers la meme réponse : a9ra koutoub essira 3ayech khouya, inajjem ensen ichakek fi kol chay, amma fi oumour eddine el we7ed methebih ma yormich les informations hakkeka sans les vérifier, khater ellotf 3lik khouya rahi ouraha dhounoub kbira.

par exemple, comment ca se fait des dizaines de siècles que les égyptiens momifiaient leurs pharaons wenti tji t9oul "savaient comment préserver ca" ?

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i9oul Rabbi sob7anou : وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

- el ghazawet men ayyem elleh

- fat7 makkah men ayyem elleh

- yawm 3arafa men ayyem elleh

- etc ...

za3ma mawlid sidi ennibi, elli bih kharrejna Rabbi medhouloumat ilannour, elli ken mouch b3athehoulna Rabbi, rahou ma rinech ayyem elleh que j'ai cité plus haut, za3ma yawm mawldou mahouch men ayyem Elleh ??

amma malheureusement, on a restreint el mouled fi 3sida, alors que 7amdoullah presque tous les mosquées font jalasset dhikr, yesrdou fiha men cheme2el sidi ennibi, min khisalou, men akhle9ou, ifakkrou enness fi fadhl Rabbi 3liha eb be3thet sidi ennibi,

Rabbi sob7anou i9oul :

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

9al el 3oulemè fi tasfir le verbe "manna" : ma3neha un acte elli 3tahoulna Rabbi, elli mahma 3malna, el moslmine kollna, 3morna kemel, 3morna ma ennajmou nouslou nrajj3ou fadhl Rabbi fi be3thet sidi ennibi.

w iji chkoun i9oul el e7tifel b be3thet sidi ennibi la yajouz ! Allah yasla7 7alna wakahaw ...

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Les corps des Prophètes ne se désintègrent pas !

الحمد لله الذي جمع القلوب على حبِّ محمّد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى اخوانه الأنبياء وعلى ءاله وأصحابه الى الجزاء.
روى البخاري ومسلم في صحيحهما ان سيدنا ابا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق شعره في حجّة الوادع امر الحلاق أبا طلحة الانصاري بتقسيم شعره الشريف بين الصحابة،فصار هذا يأخذ شعرة والآخر يأخذ شعرتين،وهكذا.


إن اقتسام الشعر يا مماري رواه مسلم كذا البخاري


وهذه النقاط رئيسية نقف عندها ونحن نقرأ هذه الرواية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيما يلي بعض اللُّمع التي يُستدل بها على جواز التبرك بالأنياء والصالحين وءاثارهم:

قميص يوسف عليه السلام، قال الله تعالى إخبارًا عن يوسف عليه السلام:



{اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتِ بصيرًا} إلى قوله: {فلمّا أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرًا} (سورة يوسف)



فإذا كانت هذه البركة العظيمة والشفاء الكبير ليعقوب عليه السلام حصل بإلقاء قميص سيدنا يوسف عليه السلام على وجهه، لأن هذا القميص مسّ جسد يوسف عليه السلام، فكيف بقميص نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، وما كان من ءاثاره الشريفة، أو شعره المبارك، فهو بلا شك أكبر بركة واعظم فائدة، لأن شعره الشريف خرج من جسده صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم كله بركة بلا شك، وهذا دليل من القرءان على حصول الشفاء وذهاب الأمراض الشديدة بآثار الأنبياء والصالحين بإذن الله
.

أخرج البخاري في صحيحه بإسناده إلى ابن سيرين قال: قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من قِبل أنس أو من قِبل أهل أنس فقال: لأن تكون عندي شعرة منه أحب إليّ من الدنيا وما فيها. وأخرجه الإسماعيلي، وفي روايته: أحب إليّ من كل صفراء وبيضاء. روى مسلم عن أنس قال: "قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل".

روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء اللواتي تولين غسل ابنته زينب بعد وفاتها أن يخبرنه بعد فراغهن، فلما فرغن أعطاهن حَقْوه (أي إزاره) ليجعلنه على جسدها ثم بعده الكفن لتنالها بركته صلى الله عليه وسلم ببركة ثوبه.

والمسلم يعتقد أن الله سبحانه وتعالى هو خالق البركة فالبركة من الله لمن شاء أن يباركه، والله سبحانه بحكمته يختار من الأزمان والأماكن ما يباركها ومن الأشخاص من يباركهم. .
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lmouled considéré comme bed3a ?

7asb rayek khouya ? les wahhabites ont créé la notion de tabdi3 tout ce qu'il ne leur plait pas. et essa3oudiyya est leur QG.

d'ailleurs c'est rigolo, ma3neha ils voient que c'est normal de parler de dhikra ghazwat badr, dhikra nouzoul el 9or2en, dhikra fat7 makkah etc ... w ya3mlou 3liha mou7adharat fel les mosquées et tout (bien sur ce qui est 7aja behiya barcha), mais celui elli ja3lou Rabbi sbab fi les évènements hethom el kol, dhikra mawldou echarif, ils n'en parlent pas et pire encore i7arrmou 3ala enness de s'en réjouir.

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7asb rayek khouya ? les wahhabites ont créé la notion de tabdi3 tout ce qu'il ne leur plait pas. et essa3oudiyya est leur QG.

d'ailleurs c'est rigolo, ma3neha ils voient que c'est normal de parler de dhikra ghazwat badr, dhikra nouzoul el 9or2en, dhikra fat7 makkah etc ... w ya3mlou 3liha mou7adharat fel les mosquées et tout (bien sur ce qui est 7aja behiya barcha), mais celui elli ja3lou Rabbi sbab fi les évènements hethom el kol, dhikra mawldou echarif, ils n'en parlent pas et pire encore i7arrmou 3ala enness de s'en réjouir.

Après une longue réflexion, haw la seule raison valable: ghayrin mel zgougou etounssi.

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Bidha tout simplement car les sahabas puis les pieus prédécesseurs et ceux qui les succédèrent a savoir donc les 3 générations les plus pieuses ne fetent pas cela...

etons meilleur qu'eux ? Mousta7il

Et puis pour ceux qui le fetent et qui font que de lassida

et ne parle pas mm pas du prophète a3li salat w selem

et se moque en meme temps des barbus et des hijeb girls

le hawla w le qowata illa billeh

Je ne juge pas chacun fait ce qu'il mais on est loin du din

malheureusement allah yehdina mais plus je me rapproche du din et plus je vois les pratiques appliqués en tunisie w kalbi youja3niiiiiiiiiiiiiiiii faut qu'on se réveil mes frères

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Bidha tout simplement car les sahabas puis les pieus prédécesseurs et ceux qui les succédèrent a savoir donc les 3 générations les plus pieuses ne fetent pas cela...

etons meilleur qu'eux ? Mousta7il

Et puis pour ceux qui le fetent et qui font que de lassida

et ne parle pas mm pas du prophète a3li salat w selem

et se moque en meme temps des barbus et des hijeb girls

le hawla w le qowata illa billeh

Je ne juge pas chacun fait ce qu'il mais on est loin du din

malheureusement allah yehdina mais plus je me rapproche du din et plus je vois les pratiques appliqués en tunisie w kalbi youja3niiiiiiiiiiiiiiiii faut qu'on se réveil mes frères

brabi c'est quoi la definition du bid3a ??

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quelque chose qui n'etait pas feter a lepoque des 3 meilleurs generations islamiques ne l'ont pas fait donc pouvons nous le faire ?

Doit on attendre ce jour pour parler du prophete a3li salat w salam ? encore pire chez nous c'est une sa7fa assida

La religion est parfaite pourquoi vouloir rajouter des choses ?

Ne doit on pas tout d'abord se concentrer sur les choses importantes ? tels que les droits de la femme qui sont bafoués de nos jours ou l'on crois qu'elle doit tout faire meskina ?

Les validations de la prieres et ce qui l'annule ? le fiqh ? le respect des voisins des amis familles ?

c'est dommage que dans ce topic on arrive pas a apprendre mutuellement des uns et des autres

et chacun est la a defendre ses idees et basta...

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Doit on attendre ce jour pour parler du prophete a3li salat w salam ? encore pire chez nous c'est une sa7fa assida

La religion est parfaite pourquoi vouloir rajouter des choses ?

Ne doit on pas tout d'abord se concentrer sur les choses importantes ? tels que les droits de la femme qui sont bafoués de nos jours ou l'on crois qu'elle doit tout faire meskina ?

Khouya, la religion c'est une chose. Mais avant l'arrivée de la religion musulmane sur les terres tunisiennes, il y avait déjà une histoire, un mélange de cultures. Même après l'arrivée de l'Islam, les traditions ont évolué.

Nous avons donc nos propres traditions, nos propres coutumes musulmanes! Et j'en suis très fier personnellement.

La3ssida, c'est un folklore et ça ne nous empêche pas de parler ou d'avoir une pensée pour le prophète. Elle permet aussi aux non-croyants de participer à la fête! Parce que c'est une fête el mouled!

Sinon, chto9ssod biha "les droits de la femme qui sont bafoués de nos jours et où l'on croit qu'elle doit tout faire"? Ma3nét'ha dhalmin'ha khattér elle est émancipée w tekhdém? walla j'ai mal compris?

Mon grand père kén Imam jema3 bab la9wess, et mon père est une des personnes les plus pieuses que je connaisse w 3andou une connaissance exceptionnelle du coran et de l'Islam vu que c'est aussi un spécialiste des lettres arabes, w li nchouf fih depuis quelques années fi tounes chay ibahét!!

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7asb rayek khouya ? les wahhabites ont créé la notion de tabdi3 tout ce qu'il ne leur plait pas. et essa3oudiyya est leur QG.

d'ailleurs c'est rigolo, ma3neha ils voient que c'est normal de parler de dhikra ghazwat badr, dhikra nouzoul el 9or2en, dhikra fat7 makkah etc ... w ya3mlou 3liha mou7adharat fel les mosquées et tout (bien sur ce qui est 7aja behiya barcha), mais celui elli ja3lou Rabbi sbab fi les évènements hethom el kol, dhikra mawldou echarif, ils n'en parlent pas et pire encore i7arrmou 3ala enness de s'en réjouir.

Oui khouya, ils sont les champions des bida3s, beaucoup de choses sont bid3a malheureusement

bizarre parce que la naissance de Sayedna Mohammad (SAAWS) badlet l'humanité lkol !! donc je ne comprend pas pourquoi on n'a pas le droit de fêter ça !

est ce que fi sou3oudiya ye7taflou b'3id 'miled leur roi ?

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quelque chose qui n'etait pas feter a lepoque des 3 meilleurs generations islamiques ne l'ont pas fait donc pouvons nous le faire ?

Doit on attendre ce jour pour parler du prophete a3li salat w salam ? encore pire chez nous c'est une sa7fa assida

La religion est parfaite pourquoi vouloir rajouter des choses ?

Ne doit on pas tout d'abord se concentrer sur les choses importantes ? tels que les droits de la femme qui sont bafoués de nos jours ou l'on crois qu'elle doit tout faire meskina ?

Les validations de la prieres et ce qui l'annule ? le fiqh ? le respect des voisins des amis familles ?

c'est dommage que dans ce topic on arrive pas a apprendre mutuellement des uns et des autres

et chacun est la a defendre ses idees et basta...

- qui a parler de rajouter des choses à la religion ?

- qui est entrain de diviser les musulmans à travers les "bid3a par ci" "bid3a par la"

el bid3a sidi khouya tejri 3liha el a7kem el 5.

Ken jaw el bida3 el kol 7ram, sayyidna 3oumar n'aurait jamais dit : نعمت البدعة هذه à propos de 9iyam ellayl jama3a fi romdhane.

w na3tik juste zouz "bida3" 3amlouha essa7aba wettebi3in, w mba3ed o7kom wa7dek :

- el mi7rab (la cavité) win isalli el imam a été faite fi 3ahd 3oumar ibn 3abdel3aziz, ca n'existait pas fi 3ahd sidi enibi : ayya emmela ma3adech nsalliw fejjema3 ?

- el 9or2en 9bal makenech ponctué (el fè, wel 9a par exemple s'ecrivaient de la meme maniere), il l'a été fi 3ahd el 7ajjej, ayya ech na3mlou ? ma3adech na9raw mennou el mas7af elli mawjoud actuellement ?

Je t'invite cordialement à appliquer ce que tu viens de dire : on doit apprendre les uns des autres, pas défendre aveuglement nos préjugés, parfois meme sans connaissance

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