[Divers] Religion

[Inti7ari]

إن الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، والذين هادوا هم من آمنوا بموسى عليه السلام، وماتوا على ذلك قبل بعثة عيسى عليه السلام، أو أدركوه وآمنوا به، والنصارى وهم الذين آمنوا بعيسى عليه السلام وماتوا على ذلك قبل أن يدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم أو أدركوه وآمنوا به، والصابئون قيل: هم قوم من أتباع الأنبياء السابقين.

هؤلاء جميعاً من آمن منهم بالله واليوم الآخر وصدق النبي الذي بعث إليه ومات على ذلك فله أجر عند ربه.

أما من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرفض رسالته ولم يؤمن به فهو كافر لا يقبل منه غير الإسلام، والإسلام هو دين الله الذي أرسل به أنبياءه جميعاً

5ouya rosso je ne sais pas si tu as raison ou pas mais je suis certain qu'aucun de nous ni toi ni moi ni quiconque dans ce bas monde ne peut dire qu'une personne est kafer walla moumna ou qu'elle iras au paradis ou pas. al3ilmou 3inda illah. rabbi sob7anou wa7dou peut juger qu'une personne est kafira ou pas et si une personne mérite le paradis ou pas.

7ikmit rabbi ma ynajjmouch yifihmouha 3bédou

[rossonero]

5ouya rosso je ne sais pas si tu as raison ou pas mais je suis certain qu'aucun de nous ni toi ni moi ni quiconque dans ce bas monde ne peut dire qu'une personne est kafer walla moumna ou qu'elle iras au paradis ou pas. al3ilmou 3inda illah. rabbi sob7anou wa7dou peut juger qu'une personne est kafira ou pas et si une personne mérite le paradis ou pas.

7ikmit rabbi ma ynajjmouch yifihmouha 3bédou

Yekhi njib men mokhi ena ?

Rabbi 9al mayodkhelech lel janna kefer w 3ta la/les définitions du kefer ! Je ne dis rien men 3andi ! Tout est écrit dans le Coran !

Modifié (le) December 6, 2011 at 14:17 par rossonero

[allouche]

rabbi sob7anou wa7dou peut juger si une personne mérite le paradis ou pas.

Yar7am fommek.

Je rajoute : la différence entre christiannisme et islam d'un côté, et judaisme de l'autre, c'est que les deux premiers cherchent à convertir et donc à envoyer le maximum de monde au paradis. Chez les juifs, c'est le peuple élu qui va au paradis, et ils ne cherchent pas à convertir qui que ce soit.

OR, même chez les juifs, ya la notion de ''justes'' (des non juifs au bon comportement) qui auront une récompense chez Dieu.

5alli 3ad les religions ouvertes, qui veulent le bien de l'humanité, et non égoistes.

Une question de logique autant que de théologie à mon sens. Je rejoins Sanchis.

Wel 3elmou lellah.

[Averroes]

C'est quand même amusant de voir un Inti7ari dans le sujet.

Amicalement 3ad

[rossonero]

C'est quand même amusant de voir un Inti7ari dans le sujet.

Amicalement 3ad

Wallah 9alhelou [yetkarbes]

[Menfoutiste]

Qui a inventé kofr asghar w kofr akbar etc...?

Tark essalét mel kebe2er !

Ce type de "roukhas" houma elli khallew ennes tethewen besslét ! Autrement dit, tu ouvres la porte lennes qui ne font pas la prière w fi lekher i9ollek hani mansallich w moslem w oumouri henia !

dieu puisque al janna darajat ou jhannem darajat ou famma ach koun khaled fennar ou famma ach koun khaled fel janna ou famma ach koun qui fera un passage par jhannem pour arriver à el janna

il ne s'agit pas de roukhas , c'est comme la différence entre el 9atl el 3amd m3a sab9 el israr oual tarassod ouel 3onf elli yanjar annou el 9atl ouel 9atl 3an tari9 el 5ata2 , ouahed ta4reb mou2abed, la5er 15 ans ou la5er 5 ou kan sallaktha sorsi , mais au final c'est un crime

[cosa]

billehi question dans le meme sujet

une personne qui est née musulmane ne fait ni la priere ni rien du tout juste bel ch-héda moslem

est ce qu'il va passer un moment determiné fi jhanem w mba3ed yemchi lel janna wala yo93ed fi jhanem 3la toul??

[Inti7ari]

C'est quand même amusant de voir un Inti7ari dans le sujet.

Amicalement 3ad

[yetkarbes] bien trouver

[Menfoutiste]

billehi question dans le meme sujet

une personne qui est née musulmane ne fait ni la priere ni rien du tout juste bel ch-héda moslem

est ce qu'il va passer un moment determiné fi jhanem w mba3ed yemchi lel janna wala yo93ed fi jhanem 3la toul??

ce qu'on sait c'est que ouahed moslem isalli isoum izakki ... n'a pas de garantie d'aller au paradis ( on n'est pas des chrétiens )

[ara_dawla]

ce qu'on sait c'est que ouahed moslem isalli isoum izakki ... n'a pas de garantie d'aller au paradis ( on n'est pas des chrétiens )

mais kol we7ed yechhed annou le ileh illa allah w mohamed rassoul allah bech yodkhel eljanna: illi ma na3rfouhech 9addech bech ya3mel escale fi jhennem

[sabri]

billehi question dans le meme sujet

une personne qui est née musulmane ne fait ni la priere ni rien du tout juste bel ch-héda moslem

est ce qu'il va passer un moment determiné fi jhanem w mba3ed yemchi lel janna wala yo93ed fi jhanem 3la toul??

Juste pour le fait qu´il ne fait pas la priére:

الصلاة عماد الدين، فمن أقامها فقد أقام الدين، ومن تركها فقد هدم الدين، وهي آخر عُرى الإسلام نقضاً، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، فإن صلحت صلاته فقد فاز ونجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، كما أخبر الصادق المصدوق.

بعد أن أجمع أهل العلم على كفر جاحد وجوب الصلاة، وأجمعت العامة منهم على قتل تاركها المقرِّ بوجوبها، اختلفوا هل يُقتل كفراً أم حداً على قولين، أرجحهما أنه يقتل كفراً، وذلك للأدلة الآتية:

من القرآن

قوله تعالى على لسان الكافرين، وقد قيل لهم: "ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين"1

وقوله تعالى: "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً"2، والغي وادٍ في جهنم.

وقوله: "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"3، فقد نفى الله عن تاركي الصلاة الأخوة الإيمانية.

وقوله: "يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون. خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون"4، فيسجد المصلون لله في الدنيا، ويُجعل ظهر تارك الصلاة والمنافق المرائي بصلاته طبقة واحدة، فلا يتمكن من السجود.

من السنة

ما صح عن جابر عند مسلم يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة".

وعن بريدة رضي الله عنه عند أهل السنن: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر"5.

إجماع الصحابة

قال عبد الله بن شقيق وهو من كبار التابعين: "لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ـ ورضي الله عنهم ـ يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة".6

الآثار عن الصحابة

قال عليّ رضي الله عنه: "من ترك صلاة واحدة متعمداً فقد برئ من الله وبرئ الله منه".

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "من ترك الصلاة فلا دين له".

وقيل لابن مسعود: "إن الله تعالى يكثر من ذكر الصلاة في القرآن: "الذين هم على صلاتهم دائمون"7، و"الذين هم على صلاتهم يحافظون"8، و"ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"9؛ قال: ذلك على مواقيتها؛ قالوا: ما كنا نرى يا أبا عبد الرحمن إلا على تركها؟ قال: تركها كفر".10

وقال عمر وهو مطعون: "لا حظ في الإسلام لمن أضاع الصلاة".

وعن زيد بن وهب قال: "كنا مع حذيفة جلوساً في المسجد إذ دخل رجل من أبواب كندة، فقام يصلي، فلم يتم الركوع والسجود، فلما صلى قال له حذيفة: منذ كم هذه صلاتك؟ قال: منذ أربعين سنة؛ قال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة لمت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم".11

وقال أبو الدرداء: "لا إيمان لمن لا صلاة له".12

وقال ابن عباس: "من ترك الصلاة فقد كفر".

هذا مذهب عمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس من الصحابة، ولم يوجد لهم مخالف.

الآثار عن التابعين وتابعيهم

هذا مذهب نافع مولى ابن عمر، قال معبد بن عبيد الله الجزري: (قلت لنافع: رجل أقر بما أنزل الله تعالى وبما بين نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أترك الصلاة وأنا أعرف أنها حق من الله تعالى؟ قال: ذاك كافر؛ ثم انتزع يده من يدي غضباناً مولياً).

وأيوب السختياني رحمه الله قال: (ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه).

وعبد الله بن المبارك رحمه الله، قال يحيى بن معين: (قيل لعبد الله بن المبارك: إن هؤلاء يقولون من لم يصم ولم يصل بعد أن يقر به فهو مؤمن مستكمل الإيمان؟ قال: لا نقول نحن كما يقول هؤلاء ـ يعني المرجئة ـ من ترك الصلاة متعمداً من غير علة، حتى أدخل وقتاً في وقت فهو كافر).

وسئل أحمد بن حنبل رحمه الله عمن ترك الصلاة متعمداً؟ فقال: (لا يكفر أحد بذنب إلا تارك الصلاة عمداً، فإن ترك صلاة إلى أن يدخل وقت صلاة أخرى يستتاب ثلاثاً).

وسئل صدقة بن فضل عن تارك الصلاة، فقال: (كافر).

وقال محمد بن نصر المروذي في كتابه القيم "تعظيم قدر الصلاة"13: (سمعت إسحاق بن راهويه يقول: قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر).

فهذا مذهب من علمتَ من الصحابة والتابعين وتابعيهم، هذا بجانب أنه مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ومن الأئمة المعاصرين فهو مذهب الشيخين الفاضلين الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد صالح العثيمين، رحم الله الجميع.

وعليه فتارك الصلاة كسلاً كافر كفراً أكبر يُخرج من الملة، وتُجْري عليه أحكام المرتدين في الدنيا والآخرة.

أولاً: في الدنيا

1. لا يُسلم عليه ولا يُردُّ عليه إذا سلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إنه لا ينبغي أن يسلم على من لا يصلي ولا يجيب دعوته).

2. لا تُجاب دعوته.

3. لا يُزوج بمسلمة، فإن عُقد له فالنكاح باطل، قال تعالى: "فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن".14

وإذا ترك الصلاة بعد العقد والدخلة يفسخ نكاحه ولا تحل له زوجة.

إذا كان شارب الخمر يحال بينه وبين زوجه فكيف بتارك الصلاة؟!

قال مهنا: (سألت أحمد، قلت: ختن لي، زوج أختي، يشرب هذا المسكر، أفرق بينهما؟ قال: الله المستعان.

وقال علي بن الخواص: نقل المروزي عن أحمد أنه قال لرجل سأله عن مثل هذه، فقال: حولها إليك)15.

4. لا يُزار في بيته.

5. لا يُعاد إذا مرض.

6. لا يُساكن في منزل معه.

7. يُمنع من دخول مكة المكرمة، قال تعالى: "إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".

8. لا يُعطى شيئاً من الزكاة الواجبة.

9. لا تُؤكل ذبيحته.

10. يُمنع من التصرف في ماله.

11. لا يرث أحداً من أقاربه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث الكافرُ المسلم".

12. لا يُزوج كريمته ولا وليته.

13. يقتل كفراً بعد أن يؤتى به إلى الإمام أوالقاضي فيأمره بالصلاة ويبين له كفر تاركها، فإن أبى أن يصلي حتى خرج وقت الصلاة الحاضرة قتِل، ولا يُستتاب، ومن أهل السنة من قال يُستتاب ثلاثاً، والراجح الأول.

ثانياً: بعد الممات

1. لا يُغسل.

2. ولا يُكفن، ويُدفن في ملابسه.

3. لا يُصلى عليه، قال تعالى: "ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً".

4. لا يُدفن في مقابر المسلمين، وإنما تحفر له حفرة في الصحراء فيُوارى فيها كي يؤذي المسلمين.

5. لا يشيعه أحد من المسلمين.

6. يُعزي أهله ولا يترحم عليه، فيقال لوليه: أعظم الله أجرك، وأحسن الله عزاءك؛ وإذا كان وليه كافراً يقال له: أخلف الله عليك.

7. لا تعتد عليه زوجه إن لم يفرَّق بينهما من قبل.

8. لا يرثه أهله لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلمُ الكافر"، ويكون ماله لبيت مال المسلمين، وقيل يصرف منه على ورثته.

9. لا يُدعى له بالرحمة، ولا يُستغفر له، ولا يُزار قبره.

10. تحرم عليه الجنة، ويخلد في النار مع قارون، وهامان، وأبيِّ بن خلف، وغيرهم من أئمة الكفر.

11. يُحرم من شفاعة سيد الأبرار، ومن شفاعة غيره.

[mkacha5pourtoujours]

louled bellehi sou2el :

est ce que c'est vrai elli l'epilation pour homme 7ram ?!!

[allouche]

louled bellehi sou2el :

est ce que c'est vrai elli l'epilation pour homme 7ram ?!!

Zeda ????

Kol chay 7ram fi hel denya

Ne9ess ken i9ouloulna le calecon 7ram , lezem slip kangourou

[mkacha5pourtoujours]

Zeda ????

Kol chay 7ram fi hel denya

Ne9ess ken i9ouloulna le calecon 7ram , lezem slip kangourou

hani nesta fi rep 5ouya allouch.. taw elli ya3rfou ynawrouna w nchalah c po vrai pask vrement ma l9it 7ata moubarer!!!! 9al chnoua tachaboh benise2! ena nraha ndhafa!! ti bon, jewbouna svp..

Merci

[allouche]

hani nesta fi rep 5ouya allouch.. taw elli ya3rfou ynawrouna w nchalah c po vrai pask vrement ma l9it 7ata moubarer!!!! 9al chnoua tachaboh benise2! ena nraha ndhafa!! ti bon, jewbouna svp..

Merci

Wallahi malla 7keya ...

Bech nfardhed ech bech i9oul fommi walla 7ram

Prochain episode: les suppositoires 7ram ... wel mouz 7ram ... tachaboh benise2

[dentiste]

louled bellehi 3andi sou2el el forum 7lel walla 7ram?

sinon ohhh ya banana version 7lel:

[za3bout]

louled bellehi 3andi sou2el el forum 7lel walla 7ram?

sinon ohhh ya banana version 7lel:

Forum 7ram 5atrou laghw .. w laghw 7ram ..

oooh ya banana ...

[Sanchis]

Sabri, Menfoutiste 7alha fi wijhi, winti sakkartha

ma3néha illi léysalli léysoum, ama ichahid ( donc mislim) ou léyfattin, lé yisra9, khalid fi jhannim???????

[Averroes]

Sabri, Menfoutiste 7alha fi wijhi, winti sakkartha

ma3néha illi léysalli léysoum, ama ichahid ( donc mislim) ou léyfattin, lé yisra9, khalid fi jhannim???????

Sanchis el we7ed ya3mel elkhir ebnia sad9a wemba3ed Rabbi il décide. Ya3ni personne n'est sur illi bech ysallekha mba3ed.

[Sanchis]

Sanchis el we7ed ya3mel elkhir ebnia sad9a wemba3ed Rabbi il décide. Ya3ni personne n'est sur illi bech ysallekha mba3ed.

Tout à fait Averro, les voies du Seigneur sont impénétrables!

[Averroes]

Tout à fait Averro, les voies du Seigneur sont impénétrables!

Oui.

à vrai dire je pense que c'est très réducteur de voir en l'Islam notre salut dans l’au-delà. Suivre les préceptes de l'Islam est à la fois pour ce bas monde et pour l'après mort, C'est une éthique (et je n'ai pas dit que c'est L'éthique).

[Menfoutiste]

Juste pour le fait qu´il ne fait pas la priére:

الصلاة عماد الدين، فمن أقامها فقد أقام الدين، ومن تركها فقد هدم الدين، وهي آخر عُرى الإسلام نقضاً، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، فإن صلحت صلاته فقد فاز ونجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، كما أخبر الصادق المصدوق.

بعد أن أجمع أهل العلم على كفر جاحد وجوب الصلاة، وأجمعت العامة منهم على قتل تاركها المقرِّ بوجوبها، اختلفوا هل يُقتل كفراً أم حداً على قولين، أرجحهما أنه يقتل كفراً، وذلك للأدلة الآتية:

من القرآن

قوله تعالى على لسان الكافرين، وقد قيل لهم: "ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين"1

وقوله تعالى: "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً"2، والغي وادٍ في جهنم.

وقوله: "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"3، فقد نفى الله عن تاركي الصلاة الأخوة الإيمانية.

وقوله: "يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون. خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون"4، فيسجد المصلون لله في الدنيا، ويُجعل ظهر تارك الصلاة والمنافق المرائي بصلاته طبقة واحدة، فلا يتمكن من السجود.

من السنة

ما صح عن جابر عند مسلم يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة".

وعن بريدة رضي الله عنه عند أهل السنن: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر"5.

إجماع الصحابة

قال عبد الله بن شقيق وهو من كبار التابعين: "لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ـ ورضي الله عنهم ـ يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة".6

الآثار عن الصحابة

قال عليّ رضي الله عنه: "من ترك صلاة واحدة متعمداً فقد برئ من الله وبرئ الله منه".

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "من ترك الصلاة فلا دين له".

وقيل لابن مسعود: "إن الله تعالى يكثر من ذكر الصلاة في القرآن: "الذين هم على صلاتهم دائمون"7، و"الذين هم على صلاتهم يحافظون"8، و"ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"9؛ قال: ذلك على مواقيتها؛ قالوا: ما كنا نرى يا أبا عبد الرحمن إلا على تركها؟ قال: تركها كفر".10

وقال عمر وهو مطعون: "لا حظ في الإسلام لمن أضاع الصلاة".

وعن زيد بن وهب قال: "كنا مع حذيفة جلوساً في المسجد إذ دخل رجل من أبواب كندة، فقام يصلي، فلم يتم الركوع والسجود، فلما صلى قال له حذيفة: منذ كم هذه صلاتك؟ قال: منذ أربعين سنة؛ قال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة لمت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم".11

وقال أبو الدرداء: "لا إيمان لمن لا صلاة له".12

وقال ابن عباس: "من ترك الصلاة فقد كفر".

هذا مذهب عمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس من الصحابة، ولم يوجد لهم مخالف.

الآثار عن التابعين وتابعيهم

هذا مذهب نافع مولى ابن عمر، قال معبد بن عبيد الله الجزري: (قلت لنافع: رجل أقر بما أنزل الله تعالى وبما بين نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أترك الصلاة وأنا أعرف أنها حق من الله تعالى؟ قال: ذاك كافر؛ ثم انتزع يده من يدي غضباناً مولياً).

وأيوب السختياني رحمه الله قال: (ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه).

وعبد الله بن المبارك رحمه الله، قال يحيى بن معين: (قيل لعبد الله بن المبارك: إن هؤلاء يقولون من لم يصم ولم يصل بعد أن يقر به فهو مؤمن مستكمل الإيمان؟ قال: لا نقول نحن كما يقول هؤلاء ـ يعني المرجئة ـ من ترك الصلاة متعمداً من غير علة، حتى أدخل وقتاً في وقت فهو كافر).

وسئل أحمد بن حنبل رحمه الله عمن ترك الصلاة متعمداً؟ فقال: (لا يكفر أحد بذنب إلا تارك الصلاة عمداً، فإن ترك صلاة إلى أن يدخل وقت صلاة أخرى يستتاب ثلاثاً).

وسئل صدقة بن فضل عن تارك الصلاة، فقال: (كافر).

وقال محمد بن نصر المروذي في كتابه القيم "تعظيم قدر الصلاة"13: (سمعت إسحاق بن راهويه يقول: قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر).

فهذا مذهب من علمتَ من الصحابة والتابعين وتابعيهم، هذا بجانب أنه مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ومن الأئمة المعاصرين فهو مذهب الشيخين الفاضلين الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد صالح العثيمين، رحم الله الجميع.

وعليه فتارك الصلاة كسلاً كافر كفراً أكبر يُخرج من الملة، وتُجْري عليه أحكام المرتدين في الدنيا والآخرة.

أولاً: في الدنيا

1. لا يُسلم عليه ولا يُردُّ عليه إذا سلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إنه لا ينبغي أن يسلم على من لا يصلي ولا يجيب دعوته).

2. لا تُجاب دعوته.

3. لا يُزوج بمسلمة، فإن عُقد له فالنكاح باطل، قال تعالى: "فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن".14

وإذا ترك الصلاة بعد العقد والدخلة يفسخ نكاحه ولا تحل له زوجة.

إذا كان شارب الخمر يحال بينه وبين زوجه فكيف بتارك الصلاة؟!

قال مهنا: (سألت أحمد، قلت: ختن لي، زوج أختي، يشرب هذا المسكر، أفرق بينهما؟ قال: الله المستعان.

وقال علي بن الخواص: نقل المروزي عن أحمد أنه قال لرجل سأله عن مثل هذه، فقال: حولها إليك)15.

4. لا يُزار في بيته.

5. لا يُعاد إذا مرض.

6. لا يُساكن في منزل معه.

7. يُمنع من دخول مكة المكرمة، قال تعالى: "إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".

8. لا يُعطى شيئاً من الزكاة الواجبة.

9. لا تُؤكل ذبيحته.

10. يُمنع من التصرف في ماله.

11. لا يرث أحداً من أقاربه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث الكافرُ المسلم".

12. لا يُزوج كريمته ولا وليته.

13. يقتل كفراً بعد أن يؤتى به إلى الإمام أوالقاضي فيأمره بالصلاة ويبين له كفر تاركها، فإن أبى أن يصلي حتى خرج وقت الصلاة الحاضرة قتِل، ولا يُستتاب، ومن أهل السنة من قال يُستتاب ثلاثاً، والراجح الأول.

ثانياً: بعد الممات

1. لا يُغسل.

2. ولا يُكفن، ويُدفن في ملابسه.

3. لا يُصلى عليه، قال تعالى: "ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً".

4. لا يُدفن في مقابر المسلمين، وإنما تحفر له حفرة في الصحراء فيُوارى فيها كي يؤذي المسلمين.

5. لا يشيعه أحد من المسلمين.

6. يُعزي أهله ولا يترحم عليه، فيقال لوليه: أعظم الله أجرك، وأحسن الله عزاءك؛ وإذا كان وليه كافراً يقال له: أخلف الله عليك.

7. لا تعتد عليه زوجه إن لم يفرَّق بينهما من قبل.

8. لا يرثه أهله لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلمُ الكافر"، ويكون ماله لبيت مال المسلمين، وقيل يصرف منه على ورثته.

9. لا يُدعى له بالرحمة، ولا يُستغفر له، ولا يُزار قبره.

10. تحرم عليه الجنة، ويخلد في النار مع قارون، وهامان، وأبيِّ بن خلف، وغيرهم من أئمة الكفر.

11. يُحرم من شفاعة سيد الأبرار، ومن شفاعة غيره.

sans lire la suite je m'arrête à cette expression , qu'on glisse un peu partout , à tord et à travers , sans aucun fondement

ach koun ajma3 ? déjà ma fammach ijma3 3al "kofr" sauf dans le cas "tark al salat li jou7oudi oujibiha"

ou kifach ethebni par exemple nestadil beklam saydna ali ( celui qui laisse ne serait ce qu'une prière kafer ) alors que sayedna errassoul e9bel bay3et ouahed 9allou mani bach ensalli kan zouz slaouat 3ala khamsa

ou kifach na5ou eb a9oual el sahaba en général ou enkhalli 9aoul errassoul sallahou ou 3alaihi ou sallam ki i9oul :

"خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة". وفي آخر الحديث: "ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة"

et finalement je rappèlle un hadith qui dit kan bin zouz mouslmin ouahed ikaffer la5er rahou ouahed menhom kafer , dans le sens ennou "ettakfir" a9reb lel kofr mel jomlet el ma3assi , khater il est inadmissible qu'une personne se substitue à dieu alors que houa "ma yettala3ch ala soudour" ou mahouach "3adel3 ou mahouach à la fois "9ahhar jabbar" et "ra7im" !

[Mourad.BA]

@khouya Sanchis el ghali

ta3réf ou réside le problème ??

nos pédagogues ne nous ont pas appris comment aimer le prophète ?? ses forces, ses qualités, ses vertus, ..

l'importance(qui n'a pas d'égal) de ce monsieur ?? la place qu'occupe ce monsieur chez le créateur de ce monde ??

en bref السيرة النبوية

sinon et pour répondre à ta question :

il y a 5 types de chrétiens qui n'iront pas au Paradis(promesse de DIEU et de son prophète) :

le "Type 3" ceux qui ne croient pas au prophète Mohamed ! sans ce prophète la vie a t elle

un sens ??

قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون

après ce verset : l'oxygène, les montages, tes parents, les miens, les satellites, le vent, la pluie, les anges, ...

bref tout etre humain, objet, quelqu'un ou quelque chose qui peut exister dans ce monde disparait et n'a plus de valeur

devant Sayidna Mohamed

[taraji_roma]

95% men 3oulema2 el omma i9oulou elli tarik essalet 3assi fi akbar darajet el ma3siya, mais moslim.

Ce que tu as mentionné ya Sabri howa 9awl dh3if w b3id yesser 3ala 9awl jomhour el 3oulema2.

Sabri, Menfoutiste 7alha fi wijhi, winti sakkartha

ma3néha illi léysalli léysoum, ama ichahid ( donc mislim) ou léyfattin, lé yisra9, khalid fi jhannim???????

Sanchino khouya,

metfehmin elli tarek essalet mahouch moukhallid finnar, amma ya sa7bi, medem Rabbi dallna lel khir w j3alna men ommet sayyidna Mohamed, nwalliw nkawwrou 3ala titrouet tawa : on essaie de ne pas passer par l'enfer ne serait-ce qu'une seconde.

Nar jhannem est indescriptible, haw un petit extrait melli 7keh 3liha sayyidna Jibril :

" لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها

لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة

لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..

حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران

يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .

...

lien du 7adith en intégralité

Allah ijirna menha ya sa7bi !!

rien qu'à essayer d'imaginer cette horreur nsalli 10 slewet fennhar mouch 5 bark !

[Mourad.BA]

@sabri

tu ne fais pas la prière = tu es un "mosslém 3assi" ! mais delà à dire que = kafér wfi jahannam khalidan fiha !

la plupart des savants de notre religion ne partagent pas cet avis !

tu crois en DIEU, ses prophètes, ses livres, ses anges, le destin, le paradis, l'enfer, .. et .. et ..

et donc tu es musulman ! maintenant tu fais pas la prière ?? alors tu es un musulman "non pratiquant" !

wRABI yéhdina ajmé3ine

----------------------------------------------------------

@rosso comment tu interprète ca :

{إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية}

pourquoi dieu n'a pas englobé tous les juifs chrétiens et mochrkin ? pour quoi admet il qu'il y a parmi eux des koffar donc qu'ils ne le sont pas tous ?

Khouya hedhi inajem ijewbek 3leha un savant wala wehed a3lem menni bel hkeya !

je ne suis pas un savant mais bél7a9 j'ai pas bien saisi la question !!

désolé !