dkanon

j'aime barça , mais inchallah real tarbe7 avec un large score au moins yjiwna ( ken t3adina el sodd inchallah) avec moral zero w najmou na3mlou m3ahom haja

sada9ni 9rit alliha barcha barcha zeda, w men barcha massader et j'ai ma propre vision ke je garde pour moi amma kima 9al menfo sa7aba yasser yasser leurs images gonflé ça reste mon avis a part el rassoul el karim man9ades 7atta 7ed w ki tji tchouf leur conflit aprés sa mort b9aw l tawwa ytab3ou fina et on subit leur conséquence

ولما كان يوم الإثنين الذي توفي فيه، بعد 13 يومًا على مرضه،[326] خرج إلى الناس وهم يصلون الصبح ففرحوا به، ثم رجع فاضطجع في حجر عائشة بنت أبي بكر، فتُوفي وهو يقول «بل الرفيق الأعلى من الجنة»، de lundi a mercredi soir tu touve ça normal??

oui ech 5allahom 5allawah deux jour 9bal mayedfnouh , w ma7dher 7atta wahed fihom ken sayedna ali 3ala gosl mta3ou w aprés Y7arbou sayda 3aycha ( 7arb el jamal t9atlou fiha moubachrine bel janna )

cé mieux sinon ahou chi5 mo3tadil w mahouch wahabi s2elet allih Titan w 9ali bahi ena 3jebni barcha regarde un peu ses vidéo http://www.adnanibrahim.net/home.html

ena kiffek amma cé pas l'avis de tout le monde, femma 3bad t9ades fil sa7aba w mayhebouch ya7kiw 3ala aglathom

y'a des chose k'il vaut mieux ne pas les savoir

et pourtant fi 7adhithet el sakiffa aprés la mort de sayedna mohamed 3amlou 3amla 5ayba

normalement y'a pas d'autre source car ils essaye de cacher ça

« Victoire douteuse de l'OL »

APOEL NICOSIE 3andhom tijani bel 3id fil effectif mte3hom

esm3ouh ech ya7ki alla Ibn Khaldoun

cé ki?? bon voila son site d’après son CV il est intéressant, a suivre http://www.adnanibrahim.net/home.html

هذا الرابط لتحميل كتاب مقاصد الشريعة الإسلامية للشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور Mon lien

chkon 9ra حي بن يقظان وهي قصة تشتمل على فلسفة ابن طفيل وقد ضمنها آراءه ونظرياته, وتدور القصة حول (حي بن يقظان) الذي نشأ في جزيرة من جزر الهند تحت خط الاستواء, منعزلا عن الناس, في حضن ظبية قامت على تربيته وتأمين الغذاء له من لبنها وما زال معها, وقد تدرج في المشي وأخذ يحكي أصوات الظباء ويقلد أصوات الطيور ويهتدي إلى مثل أفعال الحيوانات بتقليد غرائزها, ويقايس بينها وبينه حتى كبر وترعرع واستطاع بالملاحظة والفكر والتأمل أن يحصل على غرائزه الإنسانية وأن يكشف مذهبا فلسفيا يوضح به سائر حقائق الطبيعة. والأساس الفلسفي لهذه القصة هو الطريق الذي كان عليه فلاسفة المسلمين الذين نهجوا على مذهب الأفلاطونية الحديثة وقد صور ابن طفيل الإنسان, الذي هو رمز العقل, في صورة حي بن يقظان و (يقظان) هو الله تعالى, وقد رمى ابن طفيل من ورائها إلى بيان الاتفاق بين الدين والفلسفة وهو موضوع شغل أذهان فلاسفة الإسلام. lien pour le livre

brabi bech nesse2llik, ken jet ballon d'or teta3ta waktha lel 3alem el kol mouch ken europe , ya5ouha platini 3 fois a ce point ken mla3bi??

non w 7kayet el 40 jour mafamech menha rahou

kel arret de ZOFF w malla rossi w malla Bresil kel régal

إذا كان كل كلام الرسول الكريم وحي لماذا ماقاله يعتبر آن كلاما بذيئاً كهذا الحديث لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو نظرت ) . قال : لا يا رسول الله ، قال : ( أنكتها ) . لا يكني ، قال : فعند ذلك أمر برجمه . الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 6824 جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينقمس فيها الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4428