Anis10

سَـعـِدَتْ بِمـطـلـعِ نُـورِكَ الأيــامُ وتَجملَت فَرحًا بكَ الأَعوامُ ... و ازدانَت الدُنـيَا بِـطَــهَ المُـصـطـفَى مِـنا إِلَيـكَ تَحِيةٌ وسَلامُ .. بُشرَى الحيـاةِ بُـزوغِ شَـمسِ مُحمدٍ فَانزاحَ عَن حَرَمِ الإِلَـهِ ظلامُ .. إِيوانُ كِسرى هُدَمتْ شُرفــاتُـهُ وتـنـكَّس الشيطَـانُ والأَصنـامُ ... وقُصورُ بُصرى في الشَــامِ مُضيئةٌ مِن نُورِ مَـولِـدهِ وأَينَ الشَــامُ.. مَنْ جَــازَ لِلسَبعِ الطَبَـاقِ ومَـنْ لـهُ فَـوقَ المَلائَكَةِ الكِرَامِ مَقَـامُ.. أَشجَـارُ مَـكـةَ وَالحِـجَـارةُ سَـلَمتْ وَأَظَلَهُ فِي الهَاجرَاتِ غَمَـامُ .

Je commence par répondre à Sabri : قال سيدنا علي رضي الله عنه : "سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارا يُنكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء"اهـ OR قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم كتابه " تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص/19، الرئاسة العامة للإفتاء ( الرياض قال العثيميـن : الكرسي موضع قدمي الله كتابه " تفسير ءاية الكرسي ، ص/19 ، مكتبة ابن الجوزي Sinon Bachir Ben Hassan a dit aussi "قدمي" Je passe à UL : El eya elli dhkartha n'est pas la dernière elli nezlet. Ce verset maaneh annou 9awe3id eddine tammat mais baad el Eya hedhi nezlou eyet okhrin kima eyet el Riba Sinon lisez cette histoire : قال رجل يوماٌ لمحمد بن عبد الوهاب: كم يعتق الله كل ليلة في رمضان؟ فقال له: يعتق في كل ليلة مائة ألف، وفي ءاخر ليلة يعتق مثل ما أعتق في الشهر كله، فقال له: لم يبلغ من اتبعك عشر عشر ما ذكرت فمن هؤلاء المسلمون الذين يعتقهم الله تعالى وقد حصرت المسلمين فيك وفيمن اتبعك، فبهت الذي كفر اللهم انصرنا على اعداء الدين

ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

Ikalmouni net9ablou yochrbou haja berda w nahkiw wala nemchiw nes2lou nes thi9at to yetghachou ala rwe7hom elli tab3ou chleka kifou !

Muhammad ibn abdelwahhab n'est pas une référence. Lisez un peu plus haut احذر يا إنسان، من قرن الشيطان، المجسم سليط اللسان، بن عبد الوهاب الحيران، رأس المشبهة الغبيان، أتى كفراً وطغيان، باتباع ضال من حران، اسمه بن تيمية المدان، المضروب ببواطن النعل مهان، ضل عن طريق الحق والأمان، وصف خالقه بصفات الأكوان، نسب له الجلوس كالإنسان، ووقال أن له فوق العرش مكان، ووصفه بالأب كذباً على عيسى النبي المصان، وزعم أن أصل العالم ليس له بدء كان، كذب ابن تيمية وافتري بهتان، بزعمه فناء النار وهذا تكذيب للقرءان، بل النار باقية يا كاذب القولان، والله واحد أحد موجود بلا مكان ، أزلي والعالم مخلوق ببرهان، لا يوصف بالجلوس كالبهائم والجن والإنسان، خسئ عدو الله بن تيمية وذنبه النجدي قرن الشيطان، خرجا من الدين فاحذر منهم واتبع النبي محمد حبيب الرحمن

بعيوننا نفديك يا رسول الله لِيُعلم أنّ تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلف الصالح ، وليس لأي شخص ألّف مؤلفاً صغيراً أو كبيراً أن يأخذَ وظيفة الأئمة الكرام من السلف الصالح فيُحلل ويحرّم دون الرجوع إلى كلام الأئمة المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سَلف الأمة وخلَفها، فمَن حرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله فنقول له : هل تحرّم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة ؟! وهل تحرّم جمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله ؟! فإن كنتَ تُحرّم ذلك فقد ضيقتَ ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لم تكن على عهد الرسول، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَن سَنّ في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء " رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح : " نِعْمَ البدعة هذه " رواه الإمام البخاري في صحيحه.وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحابته أجمعين فَبِدعَةَ الضَلاَلَة هِيَ التي اُحدِثَت عَلى خِلاَفِ شَريعَةِ النَبي صلى اللهُ عَليهِ وسلم وأما ما أُحدِثَ على وِفَاقِهَا فَليسَ ضَلاَلَة وَيُمَيّزُ البِدعةَ الحَسَنَة مِنَ البِدعَةِ السيّئَة أهلُ العِلمِ فَمَا استحسَنَهُ العُلَماءُ فهوَ حَسَنٌ عِندَ الله وما استقبَحوهُ فَهُوَ قَبيحٌ عِندَ الله الْمَوْلِدُ فيهِ اجْتِمَاعٌ على طاعَةِ اللهِ، اجْتِمَاعٌ على حُبِّ اللهِ وحُبِّ رسُولِ اللهِ ، اجْتِمَاعٌ على ذِكْرِ اللهِ وَذِكْرِ شَىْءٍ مِنْ سيرَةِ رَسولِ اللهِ ونَسَبِهِ الشَّريفِ، وشَىْءٍ مِنْ صِفَاتِهِ الْخَلْقِيَّةِ والْخُلُقِيَّةِ، وَفيهِ إِطْعامُ الطَّعامِ لِوجْهِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى واللهُ تعالى يَقول: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾ [سورة الإنسان، 8]، بَعْدَ هذا كَيْفَ يُحَرِّمُ شَخْصٌ يَدَّعي العِلْمَ عَمَلَ الْمَوْلِدِ فَرَحًا بِوِلادَةِ رَسُولِ اللهِ ؟ هؤلاء الذين يحرمون الاحتفال بمولد الرسول عليه الصلاة و السلام احتفلوا بعيد ميلاد كندلسا رايس و أقاموا لها كعكة و هم أيضا يحتفلون بمحمد بن عبد الوهاب و يقيمون له أسبوعا كاملا و هذا دون التعمق في ذكر أنهم أقاموا له متحفا و وضعوا الإشارات و العلامات الدالة على قبره، فإن كنتم لا تريدون الفرح بمولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم لشيء في نفوسكم، أقله، كفوا أذاكم عن كل مسلم فرح بمولد نبيه فقرأ القرءان و صلى على رسول الله و ذكر سيرته و صام و حمد الله الذي رحمنا ببعثة نبيه. Sinon attention ce qui se raconte ala abu lahab n'est pas juste : لا يجوز اعتقاد أن الكافر يخفف عنه من عذاب جهنم حتى لو كان بميلاد ارسول قال تعالى : والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور .... قال القاضي عياض في إكمال المُعلم بفوائد مسلم [ ج1/597 ] : " وقد انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم، ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب، لكن بعضهم أشد عذابًا من بعض ".اهـ . يكفينا في ردّ هذا التخريف والتحريف أيات بيّنات من كتاب الله تعالى، كقوله تعالى: "لا يخفَّفُ عنهُمُ العذابُ ولا هُمْ يُنْظرون" (سورة البقرة / أية: 162)، وكقوله تعالى: "يضاعفْ له العذابُ يومَ القيامةِ ويخلدْ فيه مهانًا" (سورة الفرقان / أية: 69)، وكقوله تعالى: "إنَّ المجرمينَ في عذابِ جهنَّم خالدونَ، لا يُفَتَّرُ عنهمْ وهمْ فيهِ مُبْلِسُون" (سورة الزحرف / أية: 74 و75)، ومنها قوله تعالى: "فلا يخفَّفُ عنهُمُ العذابُ ولا هُمْ يُنْصَرُون" (سورة البقرة / أية: 86)، وقوله تعالى: "لا يخفَّفُ عنهُمُ العذابُ" (سورة آل عمران / أية: 88)، وقوله سبحانه: "وما هُمْ بخارجِينَ مِنَ النَّارِ" (سورة البقرة / أية: 167)، وقوله تبارك وتعالى: "كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلودًا غيرَها لِيَذوقوا العذابَ" (سورة النساء / أية: 56)، وقوله جل جلاله: "وما هُمْ بخارجينَ مِنْها ولهمْ عذابٌ مُقيمٌ" (سورة المائدة / أية: 37)، وقوله تعالى: "لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ" (سورة هود / أية: 8)، وقوله تعالى: "كُلَّمَا أرَادُوا أنْ يخرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا" (سورة الحج / أية: 22)، في كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد الشافعي القسطلاني – الجزء 11 – كتاب النكاح يقول: "واستدل بهذا على أن الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الآخرة وهو مردود بظاهر، قوله تعالى: "وَقَدِمْنَا إلى مَا عَمِلوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا" (سورة الفرقان / ءاية: 23)، لا سيما والخبر مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدّثه به وعلى تقدير أن يكون موصولا فلا يحتج به إذ هو رؤيا منام لا يثبت به حكم شرعي".

Everton ouvre le score

7otha caché el kilma hedhi, to t7arek mwejaa les clubistes

Ronaldo ballon dort !

Salut, Fama chkoun andou el vonets (wifi bridge) ? Si oui, est-ce qu'elle est facile à configurer et à installer ?

اقول وبحمد الله قول الرسول صلى الله عليه وسلم -ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والاظلة لذكر الله - وفي رواية اخرى زيادة -النجوم- والمقصود بذكر الله في هذا الحديث الصلاة- يدخل وقت الظهر -اذا مالت الشمس عن وسط السماء وينتهي اذا صار ظل كل شيء مثله غير ظل الاستواء والعصر من بعد وقت الظهر الى مغيب الشمس والمغرب- من بعد مغيب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر والعشاء من بعد وقت المغرب الى طلوع الفجر الصادق- والصبح - من بعد وقت العشاء الى طلوع الشمس فيجب اداء الصلاة في وقتها- في اول او اثنائه او آخره طالما يدركها ضمنه- وان كان الافضل ان تكون فى اول الوقت

Fama tafsil إنّ بعض الناس غَلَوْا بمسئلة اجتماع الرجل بالنساء في هذا الزمن في بعض البلاد فحرّموا ما لم يحرّم الله وهو مجرّد اجتماع الرجال بالنساء من غير خلوة ومن غير تلاصق ومن غير كون النساء كاشفات الرؤوس، وليس لهم دليل في ذلك إلا اتباع الهوى.ا فاختلاط الرجال بالنساء هو على وجهين، وجه جائز ووجه محرّم، والوجه الجائز هو الاختلاط بدون تلاصق بالأجسام ولا خلوة محرّمة، فلقد روى الإمام المجتهد ابن المنذر في كتابه الأوسط عن أنس قال [قدمنا مع أبي موسى الأشعري فصلى بنا العصر في المربد (وهو مكان بعيد عن المدينة المنوّرة بِميلين اسمه مِربد النعم) ثم جلسنا إلى المسجد الجامع فإذا المغيرة بن شعبة يصلي بالناس والرجال والنساء مختلطون فصلينا معه].ا فالنساء كنّ يصلين خلف الرجال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بين صفوف الرجال وصفوف النساء ستارة، وقد قال عليه الصلاة والسلام "لا تَمنعوا إماء الله مساجد الله". ونقل الإمام النووي الإجماع في شرحه على كتاب المهذب على أنها أي المرأة لو حضرت وصلت الجمعة جاز.ا وقد ثبتت الأحاديث الصحيحة المستفيضة أن النساء كنّ يصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده خلف الرجال وهذا دليل على أنّ اختلاط النساء بالرجال إذا لم يكن خلوة ليس بحرام. ثمّ أليس يجتمع النساء والرجال معًا في مكّة المكرّمة عند الطواف بالكعبة في موسم الحجّ وغيره؟ فإن قيل: هذا في الحجاز هذا عند الطواف بالكعبة، يقال له: من قال ان للنساء شريعتين شريعة في الحجاز وشريعة خارج الحجاز؟!ا وجاء في كتاب الموطأ للإمام مالك أنه سئل مالك هل يجوز أن يأكل الرجل وزوجته مع رجل ءاخر؟ فقال مالك [لا بأس بذلك إذا كان ذلك على ما يُعرف من أمر الناس].ا فإذا كان جلوسها مع زوجها ورجل أجنبي أي من غير محارمها للطعام جائزًا فكيف بجلوسها في مجلس تتعلم فيه أمور دينها تتلقى فيه من رجل؟ وقد ثبت في صحيح البخاري أن الرجال يسألون السيدة عائشة رضي الله عنها عن الأحكام والأحاديث مشافهة. فليتق الله من يحرم تدريس الرجل للنساء علم الدين بغير دليل شرعي وليعلم أن كلامه الذي يقوله يُكتب عليه. يقول الله تعالى ﴿وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ﴾ سورة النحل، ءاية 116.ا وأما الوجه المحرّم ما يكون فيه تلاصق وتضامّ كما بيّن ذلك الشيخ ابن حجر في فتاويه الكبرى ورسول الله صلى الله عليه وسلم حرّم خلوة رجل أجنبي بامرأة واحدة وسَمَح في اجتماع رجلين أو أكثر بامرأة. قال عليه الصلاة والسلام "لا يخلُونّ رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان". ففي هذا الحديث دليل في قوله عليه الصلاة والسلام "بامرأة" أنه إذا كانت النساء أكثر من واحدة ليس بحرام.ا فبعد هذا البيان للحكم الشرعي لا يجوز مخالفته من أجل العادة التي ألِف الشخص في بلده، ومن أقبح القبيح أن يترك الشخص أحاديث رسول الله الصحيحة ويتعلق بعادة بلده المخالفة للشريعة وهذا خلاف سيرة الأئمة المجتهدين الشافعي ومالك وغيرهما. قال الإمام الشافعي رضي الله عنه [إذا صحّ الحديث فهو مذهبي].ا والله نسأل حسن الاقتداء بحبيبه محمد وبالصحابة الكرام وبالأئمة الأعلام إنه على كل شىء قدير.هذا وأستغفر الله لي ولكم

اتفق العلماء على أن عورة المرأة الحرة كلُّ بدنها إلا الوجه والكفين وقال القاضي عياض: يجوز كشف وجهها إجماعا. ومما استدلّ به العلماء حديث المرأة الخثعمية الذي رواه البخاري والترمذي وغيرهما وهو أن امرأة شابة وضيئة الوجه جاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة منى في موسم الحج وكان الفضل يركب خلف رسول الله فجعل الفضل ينظر إليها أعجبه حسنها وجعلت تنظر إليه فأعجبها حسنه فلوى رسول الله عنقَ ابن عمه الفضل إلى الشق الآخر فقال العباسُ: يا رسول الله لمَ لويتَ عنقَ ابن عمك الفضل؟ قال: "رأيت شابا وشابة فخشيتُ عليهماالشيطان". الشاهد في الحديث أن الرسول لم يقل لها غطي وجهك فإن ادّعى مدّعٍ أنها كانت محرمة يُقال له لو كان وجه المرأة يجب تغطيته لكان الرسول أمرها أن تغطي وجهها مع المجافاة لمراعاة إحرامها ولكنه لم يأمر. وقال الصحابي عبدالله بن عباس: "وكان هذا بعد نزول ءاية الحجاب afdhal khalk illeh n'a pas dit à la belle femme barra ghatti wejhek = donc mahech maasia ! Sinon, j'ai répondu à Mak parce que, si je me rappelle bien, itabba3 fi ad3iye2 el salafia elli houma el wahhabia welli manich newi enkif mel ta7dhir minhom lin nmout inchea ALLAH

Mak, barra yehdik t3allem men 3and nes thi9at w andhom 7ojja

قال مفتي الشافعية في مكة الشيخ العالم مسند الزمان كما قال عنه اللكنوي الإمام أحمد بن زيني دحلان: قال رجل يوما لمحمد بن عبد الوهاب: كم يعتق الله كل ليلة في رمضان؟ فقال له: يعتق في كل ليلة مائة ألف، وفي ءاخر ليلة يعتق مثل ما أعتق في الشهر كله. فقال له: لم يبلغ من اتبعك عشر عشر ما ذكرت فمن هؤلاء المسلمون الذين يعتقهم الله تعالى وقد حصرت المسلمين فيك وفيمن اتبعك، فبهت الذي كفر A ces pseudo salafistes je leur dis : النقاب ليس واجبا بالإجماع ستر الوجه حكم خاص بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذهبوا وتعلموا أحكام الشرع قبل أن تتكلموا باسم الدين Je ne suis pas un anti-nikab ! Je dis juste elli mahouch fardh kima i9oulou certaines personnes !

The Muslims Of The World

29/10 pour la NZ après 58 minutes de jeu. Kenou 29/03 El Chkouta ! Edit : 32-10 (mouch nokia) Edit (mouch piaf) : 37/17

@Mourad Ya mkachakh ne9is noum ? Transparent Rani j'ai cité Hadith. ma famech kilmet transparent belkol ! tawa tji ala belek ena je dis telbes serwel transparent ?

1/Choft kifech tu as fait comme si j'ai pas cité el Eya elli fiha 9issat sayyidouna Youssef 2/ Quelqu'un qui cite el Albani n'est pas digne de confiance, il peut soit mentir, soit croire un menteur. 3/ ALLAH mawsouf bi kolli kaml yalikou bihi! Al joulous sifet le makhlou9 ! ET j'ai donné N preuves que hedha el lafdh la yotla9 ala RABBI EL ALAMIN. 4/ Le Prophète alayhi assalat wassalam a dit : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ET celui qui a un minimum d'intelligence sait que klem afdhal makhlouk ne peut pas être mouta3aredh maa el Coran. j'ai dit et j'ai prouvé que el ta2wil mawjoud, que le mot ISTAWA en arabe a 15 maana ! J'ai également donné dalil 3a9li annou le Créateur mahouch mawsouf bel taghayor w qu'il n'a pas besoin de ses créatures. Le trône a été créé, ALLAH n'a pas besoin du Trône elli sbe9 woujoudou 3adam ! DONC il est impossible que DIEU ait eu besoin du Trône après l'avoir créé Vous voulez hadith ekher ? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كان الله ولم يكن شىء غيرُه" رواه البخاريّ et قال الامام علي رضي الله عنه:"كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" yaani il n'y avait ni eau, ni terres, ni cieux, ni trône, ni paradis, ni enfer, ni aucune créature ! Le besoin contredit la divinité

Ya belhsan, il n'est pas possible que Dieu entende à l’aide d’un organe comme notre ouïe. Il entend donc sans oreille ni tympan ni aucun autre organe. هذا اتفاق في اللفظ اختلاف في المعنى Sinon, tu me redonnes le même lien ! ce site ye3tamdou fih ala chakhs yadda3i annahou mou7addith w howa 7altou 7lila, je ne peux pas lui faire confiance ana 3tit bel sanad wenti tji tkolli mouch sa7i7 ! yekhi enti 7afedh bech tdha33if el hadith Ena bayyant bel CORAN wel HADITH wel dalil el 3a9li anna ALLAH mawjoud bilé maken w annou youjad ayat mohkamat w ayat moutachbihet w j'ai dit que el CORAN lé yata3aradh ! wel Hadith kifkif ! w bayyant annou yajouz el ta2wil OR fama chkoun ( tu sais de qui je parle) ma yestaarfouch bel ta2wil ! en 2 ou 3 minutes yodkhlou baadh'hom ki njibelhom el 7ojja w iwalliw issi7ou wala i3awed nafs el klem !

النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليَهْبِطَنَّ عيسى ابن مريم حكَماً مُقسِطا، وليسلُكنَّ فجّاً حاجّاً أو مُعتمرا، وليأتينَّ قبري حتى يُسلّم عليَّ، ولأردنَّ عليه"، صححه الحاكم ووافقه الذهبيّ. وروى الحافظ الطبراني والحافظ سعيد بن السّكَن في كتابه السُّنن الصّحاح وصحّحه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جاءني زائراً لا يهُمُّه إلا زيارتي كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً". Sinon, al Ayemma el 4 ont dit que ziaret Al Nabiy sunnah min sunan el moslimin ! Al Imam Malek n'accepte pas qu'une personne te3bdou ! Ama elli yemchi izour Al Nabiy, wala izour waliy salah ça ne veut pas dire ye3bdou ya belhsan ! C'est un endroit fih baraka ALLAH est le créateur ! les personnes ma yakhl9ouch welli il croit 3aks hedha ya waylou ! Dieu est le Seul Qui mérite d’être adoré. J'ai mis il ya quelques jours la preuve que le Tabarrok est permis mel CORAN ! w hani bech n3awed n7ot houni kenek ma choftech : قميص يوسف عليه السلام، قال الله تعالى إخبارًا عن يوسف عليه السلام: {اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتِ بصيرًا} إلى قوله: {فلمّا أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرًا} (سورة يوسف) Sinon ALLAH MAWSOUF BI KOLLI kamel yalikou bihi w min sifatihi al samaa wal bassar wal kalam ! الله تعالى متصف بالكلام. فالله تعالى متكلم بكلام قديم أزلى ليس بحرف ولا صوت ولا لغة، لا لغة عربية أو أعجمية، فكلام الله لا يشبه كلام خلقه. ya toujours la base : DIEU ne ressemble pas à ses créatures ! J'ai expliqué N fois ke al joulous sifet el makhlou9 et que le Trône a été créé par ALLAH que ALLAH ne change pas ! Donc on revient à klem SAyyidouna ALI : " Ken ALLAH wala lé makan w houa al én ala ma alayhi ken " DONC mawjoud bila maken !

Mak, quand tu me dis tkhalfou fi mawdhou3 la croyance, je ne sais pas si tu es conscient de la gravité ! J'ai expliqué plusieurs fois et donné des preuves et j'en ai encore d'autres que la croyance de Ahl al Sunnah : Dieu Existe sans endroit. Dieu a créé l'endroit, Dieu a créé al arch, lé yahtej ilayh. Pour croire en Dieu, il faut savoir Qui est Dieu et quels sont Ses attributs. Croire en Dieu convenablement, c’est croire fermement, sans aucun doute, que le Créateur n’a absolument aucune ressemblance avec les créatures quelles qu’elles soient. Donc, Il est exempt de toute faiblesse et n’a besoin d’aucune de Ses créatures. Après avoir créé l’eau, Dieu a créé le trône. C’est la plus grande créature que Allah ait créé. C’est le toit du Paradis. Le trône est tel un lit pourvu de pieds. Allah n’est ni assis ni au-dessus du trône.

Salut, عادي كي نفد من شخص كي ما لقى ما يقول قال على ربّ العالمين "يدبّر حالو" @Belhsan : kayennou on ne t'a jamais dit elli el hadith el dhaif yostadallou bihi zeda ! et si ziaret al Nabiyy alayhi assalat wassalam khayba rahou il nous aurait demandé de ne pas le faire Depuis ma première intervention dans ce sujet j'ai expliqué bel Coran wel Hadith wel dalil el 3a9li, la croyance de Ahl al Sunnah !

@ belhsan : Je suis également occupé, je répondrai inchea ALLAH demain ! ama hani 3malt talla ala le lien, j'ai vu le nom d'une personne qui n'est pas digne de confiance ! Demain inchea ALLAH je répondrai ! A+

Tu penses que tes arguments sont super puissants ! tu te bases sur el Ayet moutachabihet. el CORAN wel hadith fihom el houjaj ala annou cette secte ala dhalela. J'ai donné des preuves mel hadith wel Coran. Je ne suis ni CHikh, ni mofti, ni waliy salah, ena mouta3allim fi sabil al najet. El oulama baynou 7okm elli ichabbah RABBI bel makhlouk. elli rouzika al fahm yaaref annou el Coran mafihech contradiction ! قال الله تعالى: {هوَ الَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ منهُ آياتٌ محكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منهُ ابتِغَاءَ الفِتنَةِ وابتِغَاءَ تأويلِهِ وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاَّ الله والرَّاسِخونَ في العِلمِ يَقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا وما يَذَّكَّرُ إلاَّ أُولُوا الأَلبَابِ(7)} Par contre el wahhabia elli ichabhou RABBI b khalkou ma yestaarfouch bel ta2wil ! -ils empêchent la femme de conduire une voiture. -ils disent sawt el mar2a 3awra alors que Al sayda Aicha ken yes2louha. - fihom chkoun a dit lé yajouz na9raw el Fatiha ala el mayt alors que notre prophète alayhi assalat wassalam n'a pas dit ça. (preuve à l'appui)جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:" إذا مات أحدكم فلا تحبسوه و أسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب و عند رجليه بخاتمة البقرة في قبره." ا.هـ. قال الحافظ ابن حجر في "شرح البخاري" :"أخرجه الطبراني بإسناد حسن".. - fihom chkoun il dit RABBI YOJLIS BJANBOU sayyidouna Muhammad alayhi assalat wassalam. - ils disent la femme ne doit pas aller lel jabbena alors que : السيدة عائشة رضي الله عنها سألت الرسول صلّى الله عليه وسلّم ماذا تقول إذا زارت القبر، قال :" قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين". رواه مسلم - ya ceux qui interdisent les femmes de porter le pantalon alors que : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " رحم الله المتسرولات من النساء " رواه البيهقي وغيره وحسنه الحافظ السيوطي. - fama ceux qui disent qu'il ne faut pas voyager pour visiter Al Rassoul alayhi assalat wassalam : قال ابن باز بأنه يحرم السفر لزيارة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم ولو للحاج البعيد عن المدينة المنورة ذكره في كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ، ص/ 88 ـ 98 ـ Alors que d'après al hadith : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من جائني زائرًا لا يهمه إلا زيارتي كان حقـًّا عليّ أن أكون له شفيعـًا ". رواه الطبراني et قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من زار قبري وجبت له شفاعتي " . رواه الدارقطني Hedhom zidouhom ala les messages mte3i elli fihom la croyance des musulmans avec les preuves mel Hadith wel Coran ! Allah yahdik ya belhsan