Anis10

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: »إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا« [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ]

قال سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه " أي أرض تقلّني وأي سماء تظلّني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم". قال سيدنا علي رضي الله عنه :" وا بردها على كبدي أن أقول لا أدري حين لا أدري"

A votre avis le 0-0 arrange le Barça ou le Milan AC ?

Peno non sifflé!

الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد أشرف المرسلين مما استدل به أهل الحق على أنّ الكفر ثلاثة أقسام ءايات منها: قوله تعالى { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } ( سورة التوبة / ءاية 74 ) فهذه الآية يُفهم منها أنّ الكفر منه قوليّ. وقوله تعالى { إنّما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثمّ لم يرتابوا } ( سورة الحجرات / ءاية 15) فهذه الآية يُفهم منها أنّ الكفر منه اعتقاديّ لأنّ الارتياب أي الشك يكون بالقلب. وقوله تعالى { لا تسجدوا للشمس ولا للقمر } ( سورة فصلت / ءاية 37 ) يُفهم منه أنّ الكفر منه فعليّ. وهذه المسألة اتفق عليها علماء المذاهب الأربعة كالنووي وابن المُقري من الشافعية وابن عابدين من الحنفية والبُهوتي من الحنابلة والشيخ محمد عِلّيش من المالكية وغيرهم فلينظرها من شاء. وكذلك غير علماء المذاهب الأربعة من المجتهدين الماضين كالأوزاعي فإنه كان مجتهدا له مذهب كان يُعمل به ثم انقرض أتباعه. الكفر القولي كمن يشتم الله تعالى بقوله والعياذ بالله من الكفر : اخت ربك أو ابن الله، يقع الكفر هنا ولو لم يعتقد أنّ لله اختا أو ابنا ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : شتمني ابن ءادم ولم يكن له ذلك. وفَسَّرَ ذلك بقوله : وأما شتمه إيّاي فقوله : اتخذ الله ولدا. رواه البخاري. الكفر الاعتقادي مكانه القلب كنفي صفة من صفاته تعالى الواجبة له إجماعا كوجوده تعالى بلا مكان، قال الشيخ عبد الغني النابلسي:" من اعتقد أن الله ملأ السموات والأرض أو أنه جسم قاعد فوق العرش فهو كافر وإن زعم أنه مسلم." الكفر الفعلي كإلقاء المصحف في القاذورات، قال ابن عابدين: ولو لم يقصد الاستخفاف. لأن فعله يدل على الاستخفاف. أو أوراق العلوم الشرعية، أو أي ورقة عليها اسم من أسماء الله تعالى مع العلم بوجود الاسم فيها

كل من انتسب للاسلام من المذاهب والفرق الاسلامية ممن يشهدون أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و لم يصدر منه ما يعارض الشريعة الاسلامية الغراء و لم ينقض ما أجمع عليه علماء الاسلام مما علم من الدين بالضرورة فهو مسلم لا يجوز تكفيره و لا اعتباره خارجا من ملة الاسلام ، و دمه و ماله و عرضه حرام

ماذا عساي أقول في شعري وما أوتيتُ إلا من فُضول بيانِ ماذا عساي أقول في أوصافه والنّعت فوق مشاعري ولساني ماذا عساي أقول في خُلُق الذي شَهِدت بفضله أَنجُم الإحسان ماذا عساي أقول في مدح الذي صلّى عليه الله في القرآن صلّى الله على محمّد

عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضي الله عنهما ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعروفُ بترجمان القرءان والرسولُ صلى الله عليه وسلم دعا له بفهمِ القرءان، ففي صحيحِ البخاريِّ المجلدِ الأولِ صحيفة 25 باب قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ علِّمْهُ الكتاب" أنَّ الرسولَ عليهِ السلامُ الْتَزَمَهُ وقالَ: "اللهمَّ علِّمْهُ الكتابَ". وقال أيضاً "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" أي تفسير القرءان وهذا أيضاً حديث صحيح رواه ابن حبان.

قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: إنهُ ليس بالكفرِ الذي يذهبونَ إليهِ إنهُ ليس كفراً ينقُلُ عنِ الملَّةِ [ومن لم يحكُم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون] كفرٌ دونَ كفرٍ". هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ إهـ

C'est son ancien coach à l'ESS qui m'a dit qu'il a été contacté par 5 équipes. Le voilà :

رُوِيَ أَنَّ ءامِنَةَ لَمَّا حَمَلَتْ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَتْ تَقُولُ [ما شَعَرْتُ أَنِّي حَمَلْتُ وَلا وَجَدْتُ لَهُ ثِقلاً كَمَا تَجِدُ النساءُ إِلاَّ أَنِّي أَنْكَرْتُ رَفْعَ حَيْضِي، وَأَتَانِي ءَاتٍ وَأَنَا بَيْنَ النَّوْمِ وَاليَقَظَةِ فَقَالَ: هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكِ حَمَلْتِ؟ فَكَأَنِّي أَقُولُ: مَا أَدْرِي فَقَالَ: إِنَّكِ حَمَلْتِ بِسَيِّدِ هذهِ الأُمَّةِ وَنَبِيِّهَا، قَالَتْ: فَكَانَ ذلِكَ مِمَّا يَقَّنَ عندِي الحَمْلَ. فَلَمَّا دَنَتْ وِلادَتِي أَتَانِي ذَلكَ فَقَالَ: قُولِي أُعِيذُهُ بِالوَاحِدِ الصَّمَدِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ]. قالت ءامِنَةُ فَلَمَّا دَخَلَ شَهْرُ ربيعِ الأَولِ في اثنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خلَتْ مِنْهُ وَهِيَ ليلةُ الاثنينِ مِنَ الليَالِي البِيضِ اللاتِي ليسَ فِيهِنَّ ظَلامٌ، وَكانَ عبدُ الْمُطَّلِبِ قد خَرَجَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ هُوَ وَأَوْلادُه وَلَمْ يَبْقَ عِنْدَ ءَامِنَةَ ذَكَرٌ وَلا أُنْثَى وَقَدْ أَغْلَقَ عَبْدُ المطَّلِبِ عليهَا البابَ خَوْفًا عَلَيْهَا مِنْ طَارِقٍ يطرقُها، قالَتْ ءَامِنَةُ: وبقِيتُ في المنْزِلِ وحيدةً إِذْ سَمِعْتُ حرَكَةً بينَ السماءِ وَالأَرضِ ورأيتُ مَلَكًا بِيَدِِهِ ثلاثَةُ أَعْلام، فَنَشَرَ الأَوَّلَ علَى مَشْرِقِ الأرضِ، والثَّانِي على مَغْرِبِها، وَالثالِثَ علَى البيتِ الحرامِ. قالت ءامنةُ: ولَمْ يَأْخُذْنِي مَا يأخُذُ النساءَ منَ الطَّلقِ إلاَّ أنِّي أَعْرَقُ عَرَقًا شَدِيدًا كالمِسْكِ الأَذْفَرِ لَمْ أَعْهَدْهُ قبلَ ذلكَ مِنْ نَفْسِي فَشَكَوْتُ العَطَشَ فإذَا بِمَلَكٍ نَاوَلَنِي شَرْبَةً مِنَ الفِضَّةِ البَيضَاءِ فيهَا شَرَابٌ أَحْلَى مِنَ العَسَلِ وأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَزْكَى رَائِحَةً مِنَ المِسْكِ الأذفَرِ فتناولتُهَا فَشَرِبْتُهَا فأضَاءَ علَيَّ منها نُورٌ عظِيمٌ فَحِرْتُ لذلكَ، وَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمالاً وَقَدِ اشْتَدَّ بيَ الطَّلْقُ، فَبَيْنَمَا أنَا كَذَلِكَ فَإِذَا أنَا بِطَائِرٍ عظِيمٍ أبيضَ قد دخلَ علَيَّ وأَمَرَّ بِجَانِبَةِ جَنَاحَيْهِ عَلَى بَطْنِي وَقَالَ: انزِلْ يا نَبِيَّ اللهِ. فأعانَنِي عَالِمُ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ عَلَى تَسْهِيلِ الوِلادَةِ فوَضَعْتُ الحبيبَ محمدًا. ولما وَضَعَتْ ءامِنَةُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سارَعَتْ إِلَى طَلْعَتِه ثَلاثَةٌ مِنَ الملائكَةِ الأعلامِ مَعَ أحدِهم طَسْتٌ مِنَ الذَّهَبِ ومَعَ الثانِي إبريقٌ مِنَ الذَّهَبِ ومَعَ الثالِثِ مِنْدِيلٌ مِنَ السُّنْدُسِ الأَخْضَرِ وَغَسَّلُوهُ بِمَاءِ الرَّحِيقِ. يا سَيِّدِي يا حَبِيبَ اللهِ

il a été contacté par 5 équipes. il va participer aux summer camps. il mesure 2m13 je pense

Fisher à Oklahoma, Turiaf à Miami Juventounsi : Un tunisien en NBA ? Bientôt inchea ALLAH Salah Mejri (Belgique). Sinon, d'ici 2 ou 3 ans, ne soyez pas surpris de voir un tunisien en France : Il s'appelle Mahmoud Hajri (Minimes ESG ) 1m87, 82 kilos L'année dernière (Ecoles) 22 pts de moyenne. Ya aussi un jeune tunisien (19 ans) qui joue actuellement à Neuchâtel.

Meher : malla sorfag ! Chnowa hedha !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "منْ صَمت نَجا"، أكثرُ الناس ما سمعوا بهذا الحديث، وحديث : "أكثرُ خطايا ابنِ ءادمَ من لسانه"، ما سمعوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان طويل الصمت– إلا مِن خَير - دائم الأحزان يعني يَشعُر في قلبه بالحزن لأنه يعلم أمورًا كثيرةً من أمور الآخرة من أهوالها، لذلك قال: "لو تَعلمون ما أعلم لَضَحِكتُم قَلِيلاً ولَبَكَيْتُم كَثِيرًا" معناه: كان قلَّ ضَحِكُكُم وكَثُرَ بُكاؤُكم لو تَعْلَمُون ما أَعْلَمُ أنا مِن أُمور القَبْرِ والآخِرَة.

Entre el Fajr el sadek w chourouk el chams wa9t el sobh

Il sera parmi les premiers expulsés ou arrêtés Surnommé : صاحب السرقة الادبية في كتابه لاتيأس الذي يشمل 97 موضوع منها 86 موضوع منسوخ كتاب سلوى عضيدان

SPQR : jud buechler, jason caffey, le 53 nsitou ex pistons, wennington, dickey simpkins, jack hayley, randy brown Edit : james edwards lawajt en ligne

Sabri, Je n'ai jamais dit elli ma nekhou ken mel savants twensa. Ce que je voulais dire : Je ne considère pas laabed hedhom mel 3oulame2 !

Sabri arjaa chouf terikh saoudia w kifech w chkoun assasha

Ma "maison" est en béton Et je n'ai peur ni des pierres ni des bâtons.

EST- Ena je n'ai critiqué aucun savant. Après tout ce que j'ai posté ya quelques jours sur Ibn Taymia il est clair qu'il est loin d'être 3alem

yarhem weldik ya issam Lel terikh : lel terikh Ils ne veulent que nous fetons el mawlid MAIS et on vient me dire ena nkaffer fel nes ? nzid nwarrik el ghrayb ? Aya choufou terikh Dimach9ia elli jé el tounes wennes mchetlou

الشخص يجوز له نذر ذبح خروفً ليتصدق به . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [مَن نذر أن يُطِيْعَ الله فليُطِعْه ومن نذَر أن يَعْصيه فلا يَعْصِه] رواه البخاري وأمّا النّذرُ للأولياء من أهلِ القبُور كأبي الحسن الشاذلي والسيّدة زينب فإن كان هذا النّذر بنيّة التقرّب إلى الله بالتّصدّق عن روح أبي الحسن مع رجاء أن يقضي الله حاجَتَهُ ببركة هذا الخير الذي فعله فلا بأسَ فإن كان النذر خروفًا ينوي أنه يُطعم لحمَه للفقراء الذين هناك أو الخادِم الذي يَرْعَى المَقام تقربًا إلى الله مع نيّةِ أن يَقضِيَ الله حاجتَه فإنّ هذا لا بأسَ به، وأمّا إذا كان لم يَخْطُرْ بباله التقرّبُ إلى الله إلا تعظيمُ هذا الوليّ فلا يصحّ هذا النّذر. فإن كانَ قَصْدُ النّاذِر التّقرّب إلى الله، التّصدّق عن رُوح ذلكَ الوليّ أو الوليّة وإطعام مَن حَولَه مِنَ الفقَراء المسلمين فهذا شىءٌ يُوافقُ شَرعَ الله، ثم اختَلَف العلماءُ هل يجبُ أن يَذبَح عندَ مَقام ذلكَ الشّخص المسَمَّى أم لا بل يكفِي أن يَذبَح الذّبيحَة بأيِّ أرضٍ، عندَ الحنفيّة يجوز أن يَذبَح في أيِّ مَكانٍ وعندَ الشّافعيةِ يَلزم دَفعُه في المكانِ الذي سمّاه وعَيّنَه، فعَلَى هذا لا يصِحّ للنّاذر الذي نذْرُه صحِيح لوجْهِ الله، للتّقرب بإطعامِ مَن حَولَ السيّدة زَينب إلا أن يَذبَح هناك، وإنْ لم يذبحْه هناكَ لا يصحّ عند الشافعية Je reviendrai plus tard pour répondre à Mak qui confond entre 3ibada et tawassol. سد ذريعة الشرك تكون بتعليم الناس علم التوحيد ليس بنبش قبور المسلمين

Il est clair que elli ye3bed elmouta kefer. Mais moujarred ziaret la tombe d'un waliy salah ne veut pas dire elli le visiteur ye3bed fih. Sinon, détruire ma9amet el awlie2 est quelque chose de grave qui commence à toucher notre pays ces derniers temps. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى «من عادى لي وليًّا فقد ءاذنته بالحرب