[Divers] Religion

[Stoura EST]

Le mariage des filles mineures est il légal en Islam ?

à ce que je sache oui

[Menfoutiste]

Le mariage des filles mineures est il légal en Islam ?

en islam un mariage ne peut pas se faire contre la volonté des deux partis, la volonté est lié à la majorité (moment à partir duquel on est considéré comme des êtres qui peuvent être jugés pour les choix qu'on fait) , et la majorité est une notion culturelle ( donc époque et lieu )

sinon écoute cette vidéo jusqu'à la fin :

[allouche]

en islam un mariage ne peut pas se faire contre la volonté des deux partis, la volonté est lié à la majorité (moment à partir duquel on est considéré comme des êtres qui peuvent être jugés pour les choix qu'on fait) , et la majorité est une notion culturelle ( donc époque et lieu )

sinon écoute cette vidéo jusqu'à la fin :

Justement, il explique que les 4 écoles de l'Islam considèrent ce mariage comme légal (licite) en Islam.

[Menfoutiste]

Justement, il explique que les 4 écoles de l'Islam considèrent ce mariage comme légal (licite) en Islam.

9otlek esma3 el koll mouch noss sa3a

[cvierri]

à ce que je sache oui

قال الله –عز وجل : ((قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما و حلالا قل آالله أذن لكم أم على الله تفترون )) يونس الآيةء59ء.

وكفى بهذه الآية زاجرة زجراً بليغاً عن التجوز فيما يسأل عنه من الأحكام، وباعثة على وجوب الاحتياط فيه. وأن لا يقول أحد في شئ جائز أو غيرجائز. إلا بعد إيقان وإتقان. ومن لم يوقن فليتق الله، وليصمت،

قال ابن أبي ليلى : "أدركت مائة وعشرين صحابيا – وكانت المسألة تعرض على أحدهم ء فيردها إلى الآخر حتى ترجع إلى الأول"

(أخرج الدارمي في سننه عن النبي – صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار

Modifié (le) May 26, 2012 at 14:42 par cvierri

[Sango]

Le mariage des filles mineures est il légal en Islam ?

Des qu'une fille est pubere

[allouche]

9otlek esma3 el koll mouch noss sa3a

Il donne ses interpretations ?

L'essentiel, c'est qu'au début de son discours, il explique que les 4 ecoles disent OUI.

El be9i, c'est surement intéressant : résume le nous

[Inti7ari]

[Anis10]

http://www.facebook.com/photo.php?v=431901123496215

http://www.facebook.com/photo.php?v=432449490108045

خطبة الجمعة: الآيات المتشابهات

[koyouki]

[allouche]

Allah yar7am weldih

[Menfoutiste]

القرآن ليس به إعجاز؟لا حول و لا قوة إلا بالله.المضحك أن من ينكر الإعجاز تجده لم يفتح المصحف لقرائته و لو مرة واحدة.أيا ميسالش نوضحولهوم الأمور:

يقول تعالى " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد الى السماء "

من كان في زمن النبي يستطيع ان يصعد الى السماء ليختبر هذه الاية؟ العلم الحديث اثبت بعد محاولات الانسان الارتفاع الى مستويات اعلى من الارض انه كلما ارتفع الانسان ضاق صدره نتيجة نقص الاكسجين

الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها"؛ هذا ما كان يراه الناس قديما، لكن حديثا هناك تفسير بأن الأجرام السماوية قائمة دون عمد في الفضاء اللانهائي

يتضمن القران الكريم الكثير من العلوم مثل علوم الطب و الفيزياء و علم النفس و البيولوجيا و مختلف الاكتشافات العلمية. و أحيانا كثيرة يورد القرآن الكريم صورا باهرة من إعجاز الخطاب العلمي تنبهر أمامه العقول و لكن لا ننتبه للأسف إلى عظمة هذه الآيات القرآنية التي تحبل بسرد بعض الاكتشافات العلمية العظيمة

كما أن الإعجاز موجود حتى في السنة و من أنكره فقد سلك أولى طريق للكفر

إفهم و من بعد تكلّم !

من خصائص المعجزة أنّها تفرض نفسها بنفسها و لا تحتاج إلى كتابة صفحات لإثبات أنّها معجزة ، فما بالك حين تكون هذه الصفحات مليئة بالخزعبلات.

مثلا عندما نتكلّم عن إعجاز علمي أضعف الإيمان أنّنا نتعامل مع حقائق علميّة لا مع "نضريّات" لا ترقى إلى مستوى الحقيقة و الشيئ الوحيد الذي يعطيها شيئ من المصداقيّة هو عبارات كما شاء اللّه و اللّه أكبر ( وهو في ذات الوقت تجنّي على اللّه و على العمل العلمي)، و عندما نتحدّث عن حقيقة علميّة أضعف الإيمان أن يقابلها في النّص القرآني لفظ صريح و ليس عبارة مبهمة فهمت منذ قرون على نحو مخالف تماما للحقيقة العلميّة مثل ما كان عليه الحال مع قضيّة تسطيح الأرض و فتوى الأزهر حول هذه المسألة و كحكايتك العرجاء حول صدر الإنسان

ما هو الحلّ إذن ؟ أن نترك القرآن لحاله، نصدّق ما جاء فيه على حسب فهمنا و أن نتدبّر في معانيه كلّ يوم كأنّما لم نقرأه قطّ و أن نعترف أن القرآن أشمل من أن تلخصه كل القرآت الحاصلة أو الآتية ( و ما يعلم تأويله إلاّ الله ) و أن نترك العلم لحاله يتخبّط في تجاربه و ملاحضاته و نضريّاته و في حقائقه النسبيّة المتحوّلة

و كي تجيب سيادتك حكاية عورة ملفقة هي عبارة عن جمباز فكري طفولي لا تطابق حتّى النظريّات اللّي تستند عليها و لعباد تقلّك ما حاشتناش موش معناها هوما في الطريق إلى الشرك أما هوما إيمانهم أقوى من أن يرتبط بتصويرة و تكبير و جاوي و بخور، عباد أمّنت بالملايكة و الإسراء و المعراج و البراق و البعث ... (الذين آمنوا بالغيب) ما حاشتهاش بتصويرة شايب محنّط ...

[rossonero]

Na99sou mel 7ess wijew hné

http://forum.taraji.net/index.php?showtopic=38886&pid=1245838&st=15&#entry1245838

[espgafs]

إفهم و من بعد تكلّم !

من خصائص المعجزة أنّها تفرض نفسها بنفسها و لا تحتاج إلى كتابة صفحات لإثبات أنّها معجزة ، فما بالك حين تكون هذه الصفحات مليئة بالخزعبلات.

مثلا عندما نتكلّم عن إعجاز علمي أضعف الإيمان أنّنا نتعامل مع حقائق علميّة لا مع "نضريّات" لا ترقى إلى مستوى الحقيقة و الشيئ الوحيد الذي يعطيها شيئ من المصداقيّة هو عبارات كما شاء اللّه و اللّه أكبر ( وهو في ذات الوقت تجنّي على اللّه و على العمل العلمي)، و عندما نتحدّث عن حقيقة علميّة أضعف الإيمان أن يقابلها في النّص القرآني لفظ صريح و ليس عبارة مبهمة فهمت منذ قرون على نحو مخالف تماما للحقيقة العلميّة مثل ما كان عليه الحال مع قضيّة تسطيح الأرض و فتوى الأزهر حول هذه المسألة و كحكايتك العرجاء حول صدر الإنسان

ما هو الحلّ إذن ؟ أن نترك القرآن لحاله، نصدّق ما جاء فيه على حسب فهمنا و أن نتدبّر في معانيه كلّ يوم كأنّما لم نقرأه قطّ و أن نعترف أن القرآن أشمل من أن تلخصه كل القرآت الحاصلة أو الآتية ( و ما يعلم تأويله إلاّ الله ) و أن نترك العلم لحاله يتخبّط في تجاربه و ملاحضاته و نضريّاته و في حقائقه النسبيّة المتحوّلة

و كي تجيب سيادتك حكاية عورة ملفقة هي عبارة عن جمباز فكري طفولي لا تطابق حتّى النظريّات اللّي تستند عليها و لعباد تقلّك ما حاشتناش موش معناها هوما في الطريق إلى الشرك أما هوما إيمانهم أقوى من أن يرتبط بتصويرة و تكبير و جاوي و بخور، عباد أمّنت بالملايكة و الإسراء و المعراج و البراق و البعث ... (الذين آمنوا بالغيب) ما حاشتهاش بتصويرة شايب محنّط ...

اي اما موش لدرجة إنكار الإعجاز عن القرأن.

[Tunboy]

http://www.miraclesducoran.com/index.php

[Averroes]

الحقيقة العلمية هي حقيقة نسبية و متغيرة. فهل يعقل أن يرى البعض في القرآن حقائق ستبطل بعد حين بينما القرآن حقيقة أزليّة؟

[Menfoutiste]

اي اما موش لدرجة إنكار الإعجاز عن القرأن.

القرآن معجز و شق كبير من المسلمين عاجز عن فهم ماهيّة هذا الإعجاز، كبني إسرائيل الذين آمنوا بالله لكن كانوا عاجزين عن التخلّي عن التصوّر المادي التقليدي المتوارث فنحتوه في شكل عجل، و جلّ ما يتدوال اليوم "عجول منحوتة" و ليست معجزات

مثلا كان نرجعوا لحكاية الفرعون و القصص القرآني عامة، الإعجاز الموثّق تاريخيّا إنّو القرآن أتى بإجابات دقيقة لأسئلة كان يطرحها أهل الجزيرة العربيّة حول الأنبياء ، إجابات كان يجهلها العامّة و يعلمها مثلا الأحبار ، إجابات جات على لسان نبيّ أمّي من المفروض إنّوا ما يعرفهاش و ما ناقشوهش فيها لا اليهود و لا النصارى ، آش بينا نخلّيوا حقائق واضحة و نهار كامل نجريوا وراء خرافات ؟

[mkacha54ever]

لقد وقعت في خطأ جسيم.العبارات ليست مبهمة إلا عندك.و لضعاف الفهم فستجد الإعجاز مذكور حتى في السنة و في أحاديث لم يحتج الرسول الكريم لصواريخ و سكانير للوقوف عليها فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و إليك بعض ما جاء في السنة من إعجاز :

عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث " رواه مسلم و الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم العبد الحجام يذهب الدم و يجفف الصلب ويجلو عن الصبر وقد روي ايضاً ان النبي صلى الله عليه و سلم احتجم و أعطى الحجام أجره

لقد أثبت العلم الحديث ان الحجامة قد تكون شفاء لبعض أمراض القلب و بعض امراض الدم و بعض امراض الكبد

ن البراء بن عازب رضى الله عنه قال: (كان رسـول صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن) ء رواه البخاري

ثبت علمياً أن النوم على الجانب الأيمن يمنع ضغط الكبد على المعدة ويساعد على تفريغ محتوياتها، كما يسهل عمل القلب؛ إذ يمنع ضغط المعدة والحجاب الحاجز عليه

إن كنت تريد المزيد فمازال هناك الكثير لنتعلمه من مدرسة محمد صلى الله عليه و سلم ببساطة معندك وين هارب من الإعجاز فإذا أنكرته في القرآن بحجج مضحكة فستجده يطاردك في السنة فأمة الإسلام من تعلم الأمم الأخرى بقيادة كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

[Averroes]

لقد وقعت في خطأ جسيم.العبارات ليست مبهمة إلا عندك.و لضعاف الفهم

هذا لب الموضوع!

[mkacha54ever]

هذا لب الموضوع!

من الأحسن أن تبتعد عن انتقاء ردود قد تحيد بنا عن الموضوع و تجعلنا نناقش بصبيانية

[Averroes]

من الأحسن أن تبتعد عن انتقاء ردود قد تحيد بنا عن الموضوع و تجعلنا نناقش بصبيانية

لب الموضوع أن من يخالفك الراي ( أي راي ما تنقله عن غيرك ) هو حتماً مخطيٌ أو ضعيف الفهم وهو ما يفصل بينك وبين اعمال العقل

[mkacha54ever]

لب الموضوع أن من يخالفك الراي ( أي راي ما تنقله عن غيرك ) هو حتماً مخطيٌ أو ضعيف الفهم وهو ما يفصل بينك وبين اعمال العقل

قمة التناقض في كلامك.نعتوني بالجهلوت و المتخلف فصفقت لهم.فلا تكن متناقض في كلامك و حاول أن تكذب ما أقول بالعلم و دعك من الشخصنة

[Menfoutiste]

لقد وقعت في خطأ جسيم.العبارات ليست مبهمة إلا عندك.و لضعاف الفهم فستجد الإعجاز مذكور حتى في السنة و في أحاديث لم يحتج الرسول الكريم لصواريخ و سكانير للوقوف عليها فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و إليك بعض ما جاء في السنة من إعجاز :

عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث " رواه مسلم و الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم العبد الحجام يذهب الدم و يجفف الصلب ويجلو عن الصبر وقد روي ايضاً ان النبي صلى الله عليه و سلم احتجم و أعطى الحجام أجره

لقد أثبت العلم الحديث ان الحجامة قد تكون شفاء لبعض أمراض القلب و بعض امراض الدم و بعض امراض الكبد

ن البراء بن عازب رضى الله عنه قال: (كان رسـول صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن) ء رواه البخاري

ثبت علمياً أن النوم على الجانب الأيمن يمنع ضغط الكبد على المعدة ويساعد على تفريغ محتوياتها، كما يسهل عمل القلب؛ إذ يمنع ضغط المعدة والحجاب الحاجز عليه

إن كنت تريد المزيد فمازال هناك الكثير لنتعلمه من مدرسة محمد صلى الله عليه و سلم ببساطة معندك وين هارب من الإعجاز فإذا أنكرته في القرآن بحجج مضحكة فستجده يطاردك في السنة فأمة الإسلام من تعلم الأمم الأخرى بقيادة كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

ألفاظ مبهمة كما يتجلّى ذلك في تفاسير بن كثير و فتح القدير ، و التحرير و التنوير ، و القرطبي و الطبري و و و ... و بصريح النّص القرآني : "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب " ، ( سبحان الله تتعنّت لتتشبّث بخزعبلاتك حتّى و إن خالفت النصوص)

و كما يتجلّى ذلك في فتوى بن باز في مسألة دوران الشمس حول الأرض و الذي كفّر من يقول بخلاف ذلك و من إتّبعه في ذلك كبن عثيمين (؟؟؟!!!!) و إختلافهم في هذه المسألة مع علماء دين آخرين و بالطبع السبب الرئيسي للإختلاف هو تفسير و تأويل نفس الآيات،

أو في تفسير لفظ دحاها، بين إخراج الزرع عند بن كثير و البسط عند القرطبي وصولا إلى التكوير في شكل بيضة عند المعجزين الجدد؟ فمن منهم ضعيف الفهم إن لم يكن اللّفظ مبهما يا فطحل العرب ؟

و بالنسبة للإعجاز في السنّة، أثبت البحث مثلا جدوى النظام الغذائي للهندوس في الوقاية من السرطان ، هل معنى هذا أن أقرّ بإعجاز عبدة البقر و أن أصبح منهم ؟ أو أثبت جدوى العديد من الوصفات الطبّية لهنود أمريكا فهل سأقرّ بإعجاز سحرتهم و أتقرّب من آلهتهم ؟ و أثبتت البحوث أنّ الرّومان إستعملوا الحجامة منذ قرون و قبل الرسول فهل سأعبد مارس و جوبيتار و نبتون ... ؟ و في اليونان القديمة كان هناك ما يسمّى بال"سيبيل" ، كاهنات في مدينة "دالف" كانت لهن تنبّؤات بقيام الساعة قرون قبل الإنجيل و التورات و القرآن ... فهل سأعبد أثينا و زوس ...؟ و أثبتت البحوث أن طعام اليهود أكثر صحّية بما أنّهم لا يأكلون الدهون الحيوانيّة فهل سأجعل من هذا موضع إعجاب في الوقت الذي أقرّ النصّ القرآني أنّه محلّ لعن لغلوّ بني إسرائيل ؟

هل أنا بحاجة إلى مثل هذه المهاترات للإقرار بعظمة الرّسول ؟

[mkacha54ever]

ألفاظ مبهمة كما يتجلّى ذلك في تفاسير بن كثير و فتح القدير ، و التحرير و التنوير ، و القرطبي و الطبري و و و ... و بصريح النّص القرآني : "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب " ، ( سبحان الله تتعنّت لتتشبّث بخزعبلاتك حتّى و إن خالفت النصوص)

و كما يتجلّى ذلك في فتوى بن باز في مسألة دوران الشمس حول الأرض و الذي كفّر من يقول بخلاف ذلك و من إتّبعه في ذلك كبن عثيمين (؟؟؟!!!!) و إختلافهم في هذه المسألة مع علماء دين آخرين و بالطبع السبب الرئيسي للإختلاف هو تفسير و تأويل نفس الآيات،

أو في تفسير لفظ دحاها، بين إخراج الزرع عند بن كثير و البسط عند القرطبي وصولا إلى التكوير في شكل بيضة عند المعجزين الجدد؟ فمن منهم ضعيف الفهم إن لم يكن اللّفظ مبهما يا فطحل العرب ؟

و بالنسبة للإعجاز في السنّة، أثبت البحث مثلا جدوى النظام الغذائي للهندوس في الوقاية من السرطان ، هل معنى هذا أن أقرّ بإعجاز عبدة البقر و أن أصبح منهم ؟ أو أثبت جدوى العديد من الوصفات الطبّية لهنود أمريكا فهل سأقرّ بإعجاز سحرتهم و أتقرّب من آلهتهم ؟ و أثبتت البحوث أنّ الرّومان إستعملوا الحجامة منذ قرون و قبل الرسول فهل سأعبد مارس و جوبيتار و نبتون ... ؟ و في اليونان القديمة كان هناك ما يسمّى بال"سيبيل" ، كاهنات في مدينة "دالف" كانت لهن تنبّؤات بقيام الساعة قرون قبل الإنجيل و التورات و القرآن ... فهل سأعبد أثينا و زوس ...؟ و أثبتت البحوث أن طعام اليهود أكثر صحّية بما أنّهم لا يأكلون الدهون الحيوانيّة فهل سأجعل من هذا موضع إعجاب في الوقت الذي أقرّ النصّ القرآني أنّه محلّ لعن لغلوّ بني إسرائيل ؟

هل أنا بحاجة إلى مثل هذه المهاترات للإقرار بعظمة الرّسول ؟

تسمي سنة الرسول الكريم بمهاترات و تقارنها بعبدة الأبقار و الشمس و الكواكب.فإن كان الهندوس سبقو الرسول و القرآن لماذا استعانت أوربا إذن بهما عندما كانت تعاني ويلات التخلف؟و هل دون الهندوس والرومان ما توصلوا له كما تم تدوين السنة و القرآن علما أن ما هو موجود في القرآن لا يقارن بحضارة الرومان و الهندوس.هل تنبأ الهندوس و الرومان بغروب الشمس من مشرقها؟هل كانوا يعلمون كيف خلق الإنس و كيف يولد؟هل كان الرومان يتوضؤن خمس مرات في اليوم؟هل حرموا زواج الإخوة من الرضاع؟هل علموا تركيب الأرض الداخلي و الأراضين السبع و التي ذكرها الرسول صلى الله عليه و لم؟أجبني بما يثبت من حجج أن الرومان و الهندوس سبقوا الرسول في شئ.

أضف أن أهم عنصر غائب عن عبدة الأبقار ألا و هو التوحيد

Modifié (le) May 30, 2012 at 20:53 par mkacha54ever

[taraji_roma]