[Divers] Religion

[RDJEBENIANI]

Bonjour Ouled Bab Souika,

Effectivement, ayant vecu en plein centre ville, j'ai assiste a la construction de la mosque al fateh qui a pris la place d'un petit jardin(il y avait un bar juste en face), la mosque rue de marseille et une mosquee a la rue al jazeera... ce sont la les 3 mosquees construites dans le centre ville...

Une petite remarque de pratiquement tous les trangers qui ont visite tunis : Avenue Habib Bourguiba, l'avenue number one de Tunis, abrite une cathedrale mais pas de mosquee.... ca veut dire beaucoup de choses.....

Bien a vous

[bravo] c'est vrai tu as raison, j'y ai jamais pensé mais c'est effectivement paradoxal.

Il nous faut une grande mosquée à l'image de celle de Hassan II au Maroc ou celle que construit actuellement Bouteflika à Alger.

Wallahi kifek...

[dkanon]

Wallahi kifek...

prk pas a la place de MI

[Schlumberger-CFC]

prk pas a la place de MI

a la place de MI ? ma3neha bech tna7i Bouchoucha ?

Pourquoi pas la place de BIAT eli tay7ouha

Sinon n7eb nes2el mex chers Amis Houni que chacun ya3tini son avis sur les meuilleurs :

- Imem 5omss

- Mosquee

- Imem Jem3a

- Trawi7

Au Grand Tunis

[dkanon]

a la place de MI ? ma3neha bech tna7i Bouchoucha ?

Pourquoi pas la place de BIAT eli tay7ouha

ech mda5el bouchoucha

fi blasset bat bech yabniw biat hhhh

[mkacha54ever]

lazem 3 ou 4 grand mosquée a tunis pour éviter ça

ماشاء الله تونس إسلامية رغم كيد الحاقدين

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Modifié (le) March 4, 2012 at 00:23 par mkacha54ever

[maestro]

ماشاء الله تونس إسلامية رغم كيد الحاقدين

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

chkounhom?

j´ai l´impression ces derniers temps qu´on a tendance a avoir plein de problemes avec "dhamir el gha2eb"

ce "dhamir el gha2eb" che3mal ba3melou!! wra el kefrin w wra salafiyin w wra l´UGTT w wra l´RCD w wra BCE w wra ennahdha w wra progressistes w wra el watania 1 w wra nessma w wra el crise economique w wra el vague de froid w les inondations...

[weld ejjam3ia]

ماشاء الله تونس إسلامية رغم كيد الحاقدين

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

bledek b3ida...

[Schlumberger-CFC]

ech mda5el bouchoucha

fi blasset bat bech yabniw biat hhhh

BOUCHOUCHA c'est un Bar parmis d'autres derriere la MI

[dkanon]

BOUCHOUCHA c'est un Bar parmis d'autres derriere la MI

bof mché fiballi bouchoucha mta3 bardo

j'ai jamais mis un pied dans un bar

[taraji_roma]

[mkacha54ever]

اول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة هو الصلاة وهى عماد الدين والله اعلم بمن يؤديها على مراده وباخلاص فالكثير منا يسرح او ينشغل اثناء اداؤها بالامور الدنيوية وغيرها فلا نخلص فيها فاذا جاء يوم القيامة ويحاسبنا الملك عليها فان لم تكن على مراد الرحمن ولم تقبل معظمها سأل الرحمن الرحيم الملاءكة هل لعبدى نوافل تصلح خلل الصلاة (انظروا الى الملك ورحمته فرض الصلاة وان لم نخلص اشار علينا بالنوافل سبحان الملك)

[allouche]

Question: ki we7ed i7ab issada9, dans quel ordre doit-on choisir entre :

* aider nos frères en guerre (syriens par exemple)

* aider des nécessiteux (musulmans)

* aider des nécessiteux (sans distinctions)

* soutenir une mosquée qu'on fréquente

* aider à construire une mosquée

* aider à construire une école

[mak84]

ana 1 n3awen khwatna fi souriya we thaniya construire une ecole

[koyouki]

Question: ki we7ed i7ab issada9, dans quel ordre doit-on choisir entre :

* aider nos frères en guerre (syriens par exemple)

* aider des nécessiteux (musulmans)

* aider des nécessiteux (sans distinctions)

* soutenir une mosquée qu'on fréquente

* aider à construire une mosquée

* aider à construire une école

7assb 3elmi awel 3bed tchoufhom houma elli yo9rboulek , ensuite jirenek

wallahou a3lam

[amayra]

Question: ki we7ed i7ab issada9, dans quel ordre doit-on choisir entre :

* aider nos frères en guerre (syriens par exemple)

* aider des nécessiteux (musulmans)

* aider des nécessiteux (sans distinctions)

* soutenir une mosquée qu'on fréquente

* aider à construire une mosquée

* aider à construire une école

Oui comme l'a dit Koyouki "el A9rabouna awla bel Ma3rouf"

[taraji_roma]

exactement, khater ki we7ed i3awen 3ayeltou wala a9arbou, yekhou ajrin : essada9a w silet erra7ém.

Ceci dit, 9bal essada9a (elli hiyya nefla), lezem ikharrej ezzeket mte3ou (elli hiya fardh).

[mkacha54ever]

سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.

رحم الله علماء الأمة

[hich]

j'écoutais le gars représentant des étudiants à La Manouba sur MFM!!!! son discours est surréaliste!!!!!

Pour lui, la gauche n'est pas du tout musulmane...et bien sûr illoubéna mta3 il3ada : Al i3lém mou7ayid w y7arraf fi soura!!!! merdeux il a été (épisode Soliman), merdeux il restera (épisode Manouba)

Modifié (le) March 8, 2012 at 12:03 par hich

[mkacha54ever]

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك؛ فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً.وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً) .

Modifié (le) March 9, 2012 at 02:23 par mkacha54ever

[allouche]

Est ce que dans notre religion, des non musulmans peuvent aller au paradis ?

[mkacha54ever]

Est ce que dans notre religion, des non musulmans peuvent aller au paradis ?

قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

biensur que Non.le paradis c'est seulement pour les musulmans mais dommage aussi qu'il y aura des musulmans qui vont passer une période a l'enfer avant d'entrer aux paradis:

ن انس ابن مالك قال :

· جاء جبريل الي النبي ( صلى الله عليه وسلم )في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون .

فقال له النبي( صلى الله عليه وسلم ):' مالي اراك متغير اللون؟'

فقال :' يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ... ان جهنم حق .... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق ... وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.'

فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ):' يا جبريل صف لي جهنم '

قال :' ان الله تعالي لما خلق جهنم

أوقد عليها الف سنه فاحمرت...

ثم أوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ...

ثم أوقد عليها الف سنه حتي اسودت ...

فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

- والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرها من حرها ...

- والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالي في كتابه وضع علي

جبل لذاب حتي يبلغ الارض السابعه ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لإحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها

حرها شديد ... وقعرها بعيد ... وحليهاحديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعه ابواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء '

فقال ( صلى الله عليه وسلم ) :' أهي كأبوابنا هذه؟'

قال جبريل :' لا ..... ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض ... من باب الي باب مسيره سبعين سنه ... كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ... يساق اعداء الله اليها فاذا انتهوا الي بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسله في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الي عنقه وتدخل يده اليمني في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسله ويسحب علي وجهه وتضربه الملائكه بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها '

فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :' من سكان هذه الابواب؟'

فقال جبريل:

- اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وال فرعون واسمها الهاويه

- والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم

- والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر

- والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي

- والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمه

- والباب السادس فيه النصاري واسمه العزيز

ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام:

' الا تخبرني من سكان الباب السابع؟'

فقال جبريل :' فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبو '..........

فخر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مغشيا عليه فوضع جبريل راسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق

قال عليه الصلاة والسلام :' يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني او يدخل احد من امتي النار ؟'

قال جبريل :' نعم اهل الكبائر من امتك '

ثم بكى رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) وبكى جبريل ودخل رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج الا الى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. ياخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الي الله تعالى.

- فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه هل الي رسول الله من سبيل؟.'

فلم يجيبه احد فتنحي باكيا .

- فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟'

فلم يجيبه احد فتنحى باكيا .

- فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟'

فاقبل يبكي مره ... ويقع مره ... ويقوم اخرى ... حتي اتى بيت فاطمه ووقف

بالباب ثم قال :' السلام عليكي يا ابنه رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) '

وكان علي رضي الله عنه غائبا

فقال :' يا ابنة رسول الله ... ان رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الي الصلاه فلا يكلم احدا ولا يأذن لأحد في الدخول '

فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانيه واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله

( عليه أفضل الصلاة السلام ) ثم سلمت وقالت فاطمه :' يا رسول الله انا فاطمه '...

ورسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) ساجدا يبكي فرفع رأسه

وقال ( عليه أفضل الصلاة السلام ) :' ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب '

ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن

فقالت :' يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟'

فقال :' يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في أعلي بابها اهل الكبائر من أمتي فذالك الذي أبكاني وأحزنني '

قالت :' يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!'

قال :' بل تسوقهم الملائكه الي النار وتسود وجوههم وتزرق أعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال '

قالت :' يا رسول الله كيف تقودهم الملائكه ؟!'

قال :' اما الرجال ... فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي

- فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه .

- وكم من شاب قد قبض علي لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .

- وكم من امرأه من امتي قد قبض علي ناصيتها تقاد الي النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك

ستراه '

· حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك

قال مالك للملائكه :' من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم علي افواههم ولم يقرنو مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !'

فيقول الملائكه :' هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحاله '

فيقول لهم مالك :' يا معشر الاشقياء من انتم ؟'

· (وروي في خبر اخر) انهم لما قادتهم الملائكه

قالوا :' وا محمداه فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد ( عليه أفضل الصلاة السلام ) من هيبته.'

فيقول لهم :' من انتم؟'

فيقولون :' نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.'

فيقول مالك :' ما انزل القرآن الا علي امة محمد ( عليه أفضل الصلاة السلام )'

· فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم

فيقول لهم مالك:' اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ '

فاذا وقف بهم علي شفير جهنم ونظروا الي النار والي الزبانيه قالوا:' يا مالك ائذن لنا لنبكي على انفسنا '

فيأذن لهم فيبكون الدموع حتي لم يبق لهم دموع فيبكون الدم .

فيقول مالك:' ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشيه الله ما مستكم النار اليوم '

فيقول للزبانيه :' ألقوهم ... ألقوهم في النار'

فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ' لا اله الا الله '

فترجع النار عنهم

فيقول مالك :' يا نار خذيهم .'

فتقول النار:' كيف اخذهم وهم يقولون ( لا اله الا الله ) ؟'

فيقول مالك:' نعم بذلك امر رب العرش '...

فتاخذهم فمنهم من تأخذه الي قدميه ... ومنهم من تأخذه الي ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم الى حقوبه .... ومنهم من تأخذهم الي حلقه ... فاذا اهوت النار الي وجهه

قال مالك:' لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها '

ويقولون:' يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان '

· - فاذا انفذ الله تعالى حكمه .

قال الله تعالى يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلي الله عليه وسلم )

فيقول جبريل:' اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم '...

·- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو علي منبر من نار في وسط جهنم ..... فاذا نظر مالك علي جبريل عليه السلام قام تعظيما له.

فيقول له جبريل:' ما ادخلك هذا الموضع ؟'

فيقول:' ما فعلت بالعصابه العاصيه من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )؟'

فيقول مالك:' ما اسوء حالهم ... واضيق مكانهم ... قد احرقت اجسامهم ... واكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلالاء فيها الايمان '

فيقول جبريل:' ارفع الطبق عنهم حتي انظر اليهم ' ...

· - قال فيأمر مالك الخزانه فيرفعون الطبق عنهم ... فاذا نظروا الي جبريل والي حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكه العذاب .

فيقولون: ' من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟'

فيقول مالك: ' هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) بالوحي'

- فاذا سمعوا ذكر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) صاحوا بأجمعهم:'أقرئ محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك ... وأخبره بسوء حالنا '...

فينطلق جبريل حتي يقوم بين يدي الله تعالي ..

فيقول الله تعالى: (كيف رايت امة محمد ؟)

فيقول جبريل: ' يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ' ..

فيقول الله تعالى هل سألوك شيئا ؟ ) ..

فيقول جبريل:' يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..'

فيقول الله تعالى أنطلق فاخبره ) ..

· فينطلق جبريل الي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في خيمه من درة بيضاء لها اربعه الاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ..

فيقول جبريل: 'يا محمد قد جئتك من عند العصابه العصاه الذين يعذبون من أمتك في النار .. وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..'

· فيأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الي تحت العرش فيخر ساجدا ويثني علي الله تعالي ثناء لم يثن عليه احد مثله ..

فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )

فيقول ( صلى الله عليه وسلم ): ' الاشقياء من امتي قد انفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم '

فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فأت النار فأخرج منها من قال لا الله الا الله )

· فينطلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاذا نظر مالك النبي صلي الله عليه وسلم قام تعظيما له

فيقول ( صلى الله عليه وسلم ): ' يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ '

فيقول مالك: ' ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..'

فيقول محمد ( صلى الله عليه وسلم ): ' افتح الباب وارفع الطبق '

· فاذا نظر اصحاب النار الي محمد صلي الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا ..

* فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم

( الجهنميون عتقاء الرحمن من النار ) ...

فيدخلون الجنه فاذا رأي اهل النار قد اخرجوا منها قالو :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ..

وهو قوله تعالي (( ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين )) (سوره الحجر 2)

ya rabi 2ajirna minna nare

[sabri]

aaaaaaamine ya Rab [pray]

Merci Mkache54ever

[espgafs]

عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاة

أولاً: استحضار هيبة الله تعالى

… قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟

ثانياً: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان.

ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص

بينك وبين خالقك ذي القوة المتين.

رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون.

خامساً: عدم النظر إلى السماء.

- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى

صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم.

سادساً: عدم الالتفات.

- فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه.

سابعاً: عدم التثاؤب.

- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم.

ثامناً: عدم التشكك.

- لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته.

تاسعاً: عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً.

- فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء

(ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا).

عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن

حقه والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته.

زكاة العلم تبليغه.

[nabil mkachekh]

http://www.youtube.com/watch?v=cMd5g09fe0o&feature=related

[Averroes]

ISBN : 978-2-213-63673-3

Selon les sources les plus anciennes du christianisme, y compris les Evangiles canoniques, Jésus ne s’est jamais identifié à Dieu. Quelques siècles plus tard, au Concile de Nicée, les théologiens chrétiens définissent le dogme de la Sainte Trinité : un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Jésus est l’incarnation du Fils : il possède donc une double nature, humaine et divine. Ce dogme de l’Incarnation devient le pilier fondamental de la religion chrétienne, et le reste encore de nos jours, aussi bien chez les catholiques que chez les protestants ou les orthodoxes. Le christianisme est ainsi la seule religion encore vivante à affirmer que son fondateur est à la fois homme et Dieu.

Comment les évêques et les théologiens ont-ils progressivement été amenés, au cours des premiers siècles de l’ère chrétienne, à affirmer la divinité de Jésus ? Sur quoi repose leur raisonnement ? Quels autres regards ont été rejetés car « hérétiques » lors de ces violentes joutes théologiques ? Dans quel contexte politique se sont déroulés ces débats intellectuels qui suscitèrent tant de passions que certains y laissèrent leur vie et d’autres durent prendre le chemin de l’exil ?

Lien de téléchargement Mediafire

http://www.mediafire.com/?w16ryhktrocuiia