[[Divers] Religion]

"titan" sbé7 el khir

j'ai une question et je veux savoir "ton" avis (ça n'a rien à voir avec le message que tu viens de poster)

الجدال موجود في منهج سلفنا الصالح ؟؟ نعم أم لا ؟؟

je répète juste je veux savoir "ton" avis(et je respecte tes sources )

السلام عليكم و رحمة الله

صباح الخير اخ مراد

سؤالك ياسر عام أما هاني بش نحاول نجاوبك

المشكلة هي أن كل الفرق ("وهابيين" , أحباش , زيتونيين, تحرير , زيديين ,...) تنسب نفسها الى أهل السنة و الجماعة و كل ينادي أنه مقتد بالسلف الصالح و في الحقيقة أن أكثرهم لا يصلح حتى لسلف طالح فما بالك بصالح أولهم أنا إلا من رحم ربي. فالسلف الصالح وهم القرون الثلاثة الأولى لم يكفروا شخصا بعينه كما تفعل السلفية الجهادية و الأحباش و لم يهدموا صنما الا بعد اقامة الحجة.

شوف مراد , منهج النبي صلى الله عليه و سلم في نشر الاسلام و من ثم تطبيق شرع الله في أرضه كان عبر الدعوة الى الله , تعليم الناس التوحيد , تحذير الناس من الشرك ,الحث على العلم و التصفية والتربية. وليس بالمظاهرات و الانتخابات و الأعلام فوق المنقالة ...

ثما ناس لا يعرف من الشريعة إلا تطبيق الحدود , يقول ابن القيم : (والشريعة مبناها وأساسها يقوم على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد, وهي عدل كلها, ورحمة كلها, ومصالح كلها, وحكمة كلها فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور, وعن الرحمة إلى ضدها, وعن المصلحة إلى المفسدة, وعن الحكمة إلى البعث, فليست من الشريعة وإن دخلت فيها بالتأويل)

ثما ناس متغشا كيفاش النهضة عملت هكا, أنا نقول سواء حطوا الشريعة أم لا , لن يتغير شيء لأن الاسلام لم يتغلغل بعد الى قلوب الناس فالأولية الان هي الدعوة الى الله والسنة على منهج سلف الامة و في نفس الوقت اعداد العدة بالعلم و المعرفة .

[[Divers] Religion]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال [بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة [أو ذكرت عنده] فقال: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا , وشبك بين أصابعه قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة] .

[[Divers] Religion]

Amazing pictures Bro

[[Divers] Religion]

http://www.livestream.com/almosliminetv/share?utm_source=lsplayer&utm_medium=ui-share&utm_campaign=almosliminetv&utm_content=almosliminetv

محاضرة عايض القرني [hi]

[[Divers] Religion]

docteur fi chnowa brabi

sinon inchallah tet7a9e9 oumneytou w tzid tji thawra fil sa3oudia

docteur fi chari3a

ma3 inni 3andi ba3dh etta7afoudhat laken sa3oudiyya rabbi ya7fedh_ha

Louled, billéhi je veux en avoir le coeur net, slét el sob7 wa9tech el wa9t limite bech tetssalla w ba3d 9adech wa9t mel édhén yelzem tetsalla! J'entends tellement de versions! W aman juste 9oulouli ntouma kifech ta3mlou, menghir copier-coller.

min adhan ilfajr jusqu'a chourouk echamss , generalement une heure et demi ba3d ladhan

[[Divers] Religion]

لي وقفةٌ يا تونسَ الخضراءُ وتحيةٌ وقصيدةٌ عصماءُ

وقفتْ لك الدنيا وصفّق أهلها كل الوجود تعجّبٌ وثناءُ

البوعزيزي فيك أشعل ثورة سارت لروعة ذكرها الأبناءُ

وتوقف التاريخ يمدح أمةً شهدت على أمجادها الأحياءُ

والتونسيّون الكرام تقدّموا صفّ الخلود وكلهم شهداءُ

كسروا قيود الظلم يوم توحّدوا فارتجت الزرقاءُ والغبراءُ

البوعزيزي هدّ صرح ضلالة عتباتُه التضليل والإغواءُ

يا تونس الخضراء أي رسالةٍ توفي جلالَك أنت يا عذراءُ

يا بهجةَ الدنيا ووجهُه جمالها السحر والإشجاءُ والإغراءُ

فعلى عيونك للدهور ملاحمٌ فوق الحواجب للمدى أسماءُ

من ألف خلدون وعاشور و من تاريخ مجد كُلّه علياءُ

يا تونس الخضراء حيّاك الورى والحق والحريّةُ الحمراءُ

سارت على مسراك مصر بأسرها والنيل فيه لتونس إصغاءُ

ودمشق تحتضن الوفاء لتونسٍ ألهمتِ أهلَ الغلطتين ففاؤا

يمن البطولة هبّ يشكر تونساً والقيروان تجيبه صنعاءُ

إخوانكم في ليبيا عزفوا لكم لحنَ الكفاح وأبدعوا ما شاءوا

إذ كلهم عمرٌ ومختارٌ وفي تلك الرؤوسِ العزّة الشماءُ

مفتاح سرّ النصر في إيمانكم ولديكم الأقلام والإمضاءُ

في موعد جئتم على قدر فما أبطأتموا إذ يقبح الإبطاءُ

فشيوخكم بركانُ هولٍ ثائرٍ وشبابُكم برقٌ له إرغاءُ

ونساؤكم موجٌ يشق طريقَه للنصر لا وَهْن ولا استخذاءُ

ودعاؤكم رعد يفض أنينه كبد السماء وتهطل الأنواءُ

تتساقط الأصنام من صيحاتكم وتهدّم الأوثان فهي خَواءُ

شكراً لتونس كلما انشقّ الدجى وتقشّعتْ عن فجرنا الظلماءُ

يا تــــونس الخضـــراءُ والبيـضــــاء والـــزرقاءُ والحـــمـــــراءُ

أما الخضار فحسن طلعة أرضكم روضٌ ونهرٌ راقصٌ ورواءُ

وبياض إيمان العقيدة فيكم أنتم لملّة أحمد أبناءُ

زرقاء من ضافي الجمال سماؤكم فنجومها فوق الأنام بهاءُ

حمراء من دم مجدكم وجهادكم أُسْدُ النضال فكلكم شرفاءُ

د. عائض القرني

[[Divers] Religion]

chbik tu te sens vise , tawwa 7kit 3lik ana , la 7awla wala 9owwata illa billah

[[Divers] Religion]

من بيته من زجاج لا يرجم الناس بالحجارة

[[Divers] Religion]

menfou , ce sont des mounaf9ine w laysou sa7aba

[[Divers] Religion]

dkanon , ana gotlek limam hadhaka bahi , gotlek thamma klam milli 9alou mouch ghalet

ama ki ta3rafni man7ebbech netkallam fil 3oulama2

sinon je préfère les gars qu'on ne parle plus de ces histoires , fa min 3a9idet ahl assunna wal jama3a salamtou 9oloubihim w alsinatihim lissa7aba :

كَمَا وَصَفَهُمُ اللهُ بِهِ فِي قَوْلــــِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 10‏]‏، وَطَاعَةَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏(‏لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهُ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ‏)‏‏.‏ وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسَّنَّةُ وَالإِجْمَاعُ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ‏.‏

وَيَتَبَرَّؤُونَ مِنْ طَرِيقَةِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَةَ وَيَسُبُّونَهُمْ‏.‏ وَطَرِيقَةِ النَّوَاصِبِ الَّذِينَ يُؤْذُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ بِقَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ‏.‏ وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ، وَيَقُولُونَ‏:‏ إِنَّ هَذِهِ الآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي مَسَاوِيهِمْ مِنْهَا مَا هُوَ كَذِبٌ، وَمَنْهَا مَا قَدْ زِيدَ فِيهِ وَنُقِصَ وَغُيِّرَ عَنْ وَجْهِهِ، وَالصَّحِيحُ مِنْهُ هُمْ فِيهِ مَعْذُورُونَ‏:‏ إِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُصِيبُونَ، وَإِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُخْطِئُونَ‏.‏ وَهُم مَّعَ ذَلِكَ لاَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَعْصُومٌ عَنْ كَبَائِرِ الإِثْمِ وَصَغَائِرِهِ؛ بَلْ يَجُوزُ عَلَيْهِمُ الذُّنُوبُ فِي الْجُمْلَةِ‏.‏ وَلَهُم مِّنَ السَّوَابِقِ وَالْفَضَائِلِ مَا يُوجِبُ مَغْفِرَةَ مَا يَصْدُرُ مِنْهُمْ ـ إِنْ صَدَرَ ـ حَتَّى إنَّهُمْ يُغْفَرُ لَهُم مِّنَ السَّيِّئَاتِ مَا لاَ يُغْفَرُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ؛ لأَنَّ لَهُم مِّنَ الْحَسَنَاتِ الَّتِي تَمْحُو السَّيِّئَاتِ مَا لَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ‏.‏ وَقَدْ ثَبَتَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُمْ خَيْرُ الْقُرُونِ، وَأَنَّ الْمُدَّ مِنْ أَحَدِهِمْ إذَا تَصَدََّقَ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا مِمَّن بَعْدَهُمْ‏.‏ ثُمَّ إِذَا كَانَ قَدْ صَدَرَ مِنْ أَحَدِهِمْ ذَنْبٌ؛ فَيَكُونُ قَدْ تَابَ مِنْهُ، أَوْ أَتَى بَحَسَنَاتٍ تَمْحُوهُ، أَو غُفِرَ لَهُ؛ بِفَضْلِ سَابِقَتِهِ، أَوْ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّذِي هُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِشَفَاعَتِهِ، أَوْ ابْتُلِيَ بِبَلاَءٍ فِي الدُّنْيَا كُفِّرَ بِهِ عَنْهُ‏.‏

My link

[[Divers] Religion]

rosso , arrêtes <_<

[[Divers] Religion]

cher frère mouton,

haw elli na3rfou :

el waliyy elli bech izawwajha lezem ikoun men ahl al kiteb, w isir ezzawej exactement kima m3a el mra el moslma.

après ken bouha est athée, a-t-elle le droit d'avoir comme waliyy un grand frère wala un oncle men ahl el kiteb kifeha, ca je ne le sais pas.

oui si le père est athée , on passe au frère ou a l'oncle

7aja o5ra , si le pere est musulman et may7ebbech y3arres elbintou malgre elwa7ed thi9a et dou dine pour une raison bidon on passe au frere ou a l'oncle

[[Divers] Religion]

فخري , هاذين الحديثين صحيحين

وكلمة أنكتها لا تعتبر كلمة بذيئة (ابحث على الكلمة في كتاب لسان العرب ستجدها تدل على ادخال ذكر الرجل في فرج المرأة ) بل ان عرفنا هو الذي اعتبرها كذلك

نفس الشيء لكلمة قحبة فهي تدل على زانية

[[Divers] Religion]

sob7ane moughayyer ela7wel

Hier Rosso demandait qu'est ce qu'il se passait à Manouba lyouma walla sur men chkoun dhrab chkoun !!

excuse moi mais wallah netsakkek wa7di fil birou [yetkarbes]

5oudh ra7tek bati

[[Divers] Religion]

bsara7a enni9ab 7aja luxe

[[Divers] Religion]

بالنسبة اللي تفوتو صلاة متعمد , يقول ابن تيمية و هو قول ابن حنبل ان من ترك صلاة متعمدا لايجزئه قضائها ولو صلى مائة صلاة

[[Divers] Religion]

جاء في بلاغ صادر اليوم عن مفتي الجمهورية التونسية أن نصاب زكاة المال للعام الهجري الجديد 1433 هو ستة آلاف وسبع مائة دينار(6700د) ويتوجب إخراج 2.5 بالمائة على كل مال مدخر بلغ هذا النصاب أو أكثر بعد دوران الحول (وهو العام القمري)

louléd yé5i ralét ki né7sseb él 7awl bl 3am él héjri???

el3am elhejri howw el3am el9amari

[[Divers] Religion]

dkanon , personne n'a dit le contraire , la femme c'est elle qui décide enfin de compte

binnasba il ta deuxieme question la réponse est non mais lemra n7ibbou wala nakrhou t2ather 3arrajel w yekdheb 3lik elli y9oul le contraire sinon raw rabbi ma9alech :

قول الله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {النور:30}.

wala errasoul ma9alech :

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء .

et enfin je te cite :

لا تخل بامرأة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان

إن الرجال الناظرين إلى النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان

إن لم تصن تلك اللحوم أسودها أكلت بلا عوض ولا أثمان

لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان

لا تتركن أحدا بأهلك خاليا فعلى النساء تقاتل الأخوان

[[Divers] Religion]

Bonjour les tunisiens

Cacher le visage chez les wahabites n'est pas une interpretation de ce que tu avances ya Titan.

Mais sur un autre verset qui dit : "wa la woubdina zinatehouna..." (ne mette pas en valeur leur beaute...)

Pour les wahabites la beaute de la femme c'est son visage, il s'appuie sur ce verset pour imposer aux femmes de cacher leurs visages.

C'est une interpretation... le texte n'est pas claire et net et je pense personnellement qu'ils ont tord sur ce point et qu'ils n'arrivent pas a se remettre en cause sur ce point et sur plein d'autres(comme le faite que la femme n'a pas le droit de conduire, la musique c'est 7ram etc....)

Bien a vous

entre autres

elmas2la 5ilafiyya la akther wala a9all a5i toto

[[Divers] Religion]

أخي تيتان

هل ترى في عصرنا هذا ان لبس النقاب فيه مشقة للمراة

بلى مشقة خاصة في بلدنا هذا

لكن فلتعلم أخي أن الاجر على قدر المشقة ان كان لبسها للنقاب لله

[[Divers] Religion]

اخي أنيس أول حاجة "الوهابيين " موش الكل يقولو بتغطية الوجه مثلا الالباني يقول بكشفه

بالنسبة للدليل الي جبتو نستعرف الّي هو دلبل قوي ياسر و هو سبب الاختلاف بين العلماء فبعض العلماء يقولون ليس في الرواية التصريح بأن المرأة كانت كاشفة الوجه و بعض الرويات الاخرى اما مانيش مقتنع علذاك مزلت مخذيتش قرار في المسألة خاطر في النحية الاخرى ثما

:" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين "

وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين

في الاخير المرأة اذا ارادت أن تنتقب فتثاب باجماع العلماء تبقى المسألة يجوز كشف الوجه ولا لا

أخي ويساست , الحج معروف أنو كله مشقة فاللباس الي يلبسو الراجل (لباس الاحرام) يسبب مشقة للرجل علذاكا النبي صلوات الله و سلامه عليه قال للمرأة لاتنتقب بيش تولي فاها مشقة خاطر بيش تولي تعمل اسدال الي هو فحد ذاته مشقة

اسأل مجربة اتو تقلك

[[Divers] Religion]

dire que enni9ab (je veux pas utiliser ce terme) mouch fardh w celui qui dit le contraire , on lui sort barra t3allem dinek c'est un peu abusé mais le bon terme c'est que thamma e5tilaf fil mas2la la akther wala a9all

si quelqu'un veut je peux lui sortir un nombre incalculable de dalil elli ni9ab wajeb mais juste il faut comprendre que el3awra fisalat mouch hiyya bid_ha el3awra elbarra

ps : le sujet c'est religion , celui ki veut débattre sur la planète mars k'il ouvre un sujet

meme chose pour les salafistes fi faculté

[[Ligue 1, 3ème Journée] CAB 2-1 EST]

penalty méritée pour le CAB

[[Ligue 1, 3ème Journée] CAB 2-1 EST]

buuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuut

[[Ligue 1, 3ème Journée] CAB 2-1 EST]

l'arbite nawi y5arrajha nul ella3ba