mkacha54ever

اذهب و اقرأ عن مؤلف محمد باقر في الاقتصاد الذي يدرس للآن في الجامعات العقل البشري الذي أباد شعوبا و اغتصب أطفالا و دمر حضارة بناها الإسلام في إسبانيا و هذا كفيل بالإجابة عن سؤالك.ابحث في التاريخ لتعرف الغاية من جمع الأنصار و المهاجرين بعضهم ببعض أنت لا تملك التخطيط لأن الله خطط و حسم كل الأمور.ما تتكلم عنه سيادتك ليس بحضارة بل أشياء مادية فالإسلام هو الحضارة و وجود انقسام و تخلف في الأمة سببه سايس بيكو و الحرب الصليبية التي مازالت مستمرة ضد هذا الدين بشهادة بوش و تاتشر و الذين أغواهم ترف الحياة الغربية و المتأمركين و هم وبال على هذه الأمة ستلفظهم الجماهير قريبا.كل ما يحصل للأمة من تخلف و وبال هو بسبب العلمانية متى أعطي الإسلاميون فرصة للحكم؟ألم ينقلبو عليهم في الجزائر و فلسطين؟من قال أن الإسلام ليس دين عقل.بل هو الدين الوحيد المنسجم مع العقل و أتحداك أن تأتيني بحرف واحد في الإنجيل منسجم مع المنطق

عندما يسقط حكم آل سعود الفاسد ستقترب الساعة.حزب العدالة و التنمية التركي إسلامي و صوت عليها الأتراك لتعطشهم للإسلام.لماذا صوت الأمريكيون للحزب الجمهوري؟لأنه حزب ديني محض و بوش كان يزاول طقوسا دينية خاصة.الإنسان أصبح يعيش فراغا إيمانيا مفزعا نحمد الله أن آتانا هذا الدين تصبح على خير

لا وجود إلا لنصوص قليلة مستوحاة بشكل جزئي من الشريعة.المذهب المالكي و عمل أهل المدينة أخي هو الخير كله لأن أهل المدينة عاشو أسرار التشريع و المدينة هي دار الإسلام الأولى، ومهبط الوحي، وأرض ضمت جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومركز الخلافة الراشدة، وموطن أكثر الصحابة الأجلاء علما وعملا، ومنزل أفاضل العلماء من التابعين وتابعيهم. ء إنه كان يرى أن عمل أهل المدينة توارثوه جماعة عن جماعة وهو بمنزلة الرواية وهم أقرب من مواقع الوحي وأجدر بالحفاظ عليه. ء كما كانت المدينة تعج بالصحابة وعلمائهم، فهي دار سنة وحديث وفتوى الصحابة وكبار التابعين من بعدهم.اعلم أخي أنه عندما نقرر العودة لديننا كما فعلت تركيا أردوغان رغم مكائد الغرب و أتاتورك الماسوني إلا أن الإسلام عادة بقوة لهذا البلد فإن الله سينورنا لأننا عملنا بالنية إن يعلم الله خيرا في قلوبكم يؤتكم خيرا مما أتاكم

نعم أخي الكريم عندما يصبح راشدا هل يعاقب القانون التونسي الزنا بما شرع الله؟قانون منع الخمر موجود حتى في المغرب لكن أين التطبيق؟من يعطي رخص بيع الخمر؟هل دولة طوباغو؟أما ما ذكرته أخي الكريم من وجوب رحمة من في الأرض فالنص صريح في القرآن و لا تسامح مع من يسرق و يعترض طريق المسلم و يبث الرعب في الأمة أعطيك مثالا بسيطا عن أهمية الردع فعندما انتشر العنف في الملاعب الكثير طالب بسن قوانين قاسية في حق المفسدين بل من تمنى ضربهم بالرصاص الحي لو استنبطنا الأحكام من القرآن لما انتشرت المفاسد لأن الإنسان يخلق على الفطرة السوية ثم ينزغه الشيطان

في تونس أصبح المسلمون محاربون من دينهم.أين تحريم منع الخمر لغير المسلمين؟أين قطع يد السارق(الرسول عليه الصلاة و السلام قال لو سرقت فاطمة لقطعت يدها) أوكار الدعارة منتشرة أكثر من بيوت الله التي دنست و أصبح علم مذكور فيه الشهادتين محل استهزاء و أرخص من علم البلاد.أين محاكمة من جسدوا الذات الإلهية؟جرب أن تدنس كنيسة في تونس و ستصبح مطلوبا في لاهاي وليس في المحكمة الإبتدائية.قوانيننا لا علاقة لها بالإسلام هي نسخ و لصق لقوانين دول تبيح زواج الرجال بعضهم ببعض اذا كان الاسلام يحرم التبني بمعنى ضمه إلى نسب الانسان واعطائه حقوق البنوة فإنه بالمقابل لا يحرم التبني بالمعنى العرفي الدارج اليوم أي بمعنى الرعاية والاحتضان والكفالة والتربية والانفاق كما يفعل الكثيرون والكثيرات في مجتمعاتنا … حيث هنالك من الناس وعادة هم ممن لم يرزقوا بمولود يقومون على تبني طفل من الأطفال الذين لهم ظروفهم الاجتماعية الخاصة ويحسنون إليه ويؤدبونه ويعلمونه وهذا مما يقره الاسلام ويحث عليه أما التبني بمعنى إعطاء النسب فهذا يرفضه رفضا باتا … ولكن لا مانع بتسجيله على هوية الشخص من أجل المعاملات الرسمية إذا اشترطت السلطات ذلك على أن يعرف الطفل بنسبه من أبيه اذا بلغ سن التمييز والادراك بأسلوب حسن

أمامك القرآن الذي سبق العالم بأكمله و أسلم علماء في النازا بفضله و عالم البحار كوسطو و تبحث عن الفتاوى لا تكن فيما قال قيهم عزوجل أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ليس لك إلا أن تطلع على فتاوى ابن عثيمين رحمه الله و فقهاء الأمة كالشعراوي و كشك رحمهم و لك في تحريم الخمر و الزنا و سن تعدد الزوجات أفضل دليل على أن هذه الشريعة أرفع من القانون الوضعي الذي تجرأ على السماح للشواذ بالتزوج بعضهم ببعض و تقنين الدعارة و كلها من بلدان بعضها أباد شعوبا للاستيلاء على أراضيهم و بعضها رهبان كنائسهم مغتصبون للأطفال.ليس معنى وجود فتاوى تسيئ للإسلام أن نتركه بل وجب الرجوع إليه فهو منقذنا

لا تسب الخلافة الأموية بأكملها و فيها العادل عمر بن عبد العزيز فأما من أساء للتشريع الإسلامي فلا يمثل إلا نفسه و لا تنسى في القرآن تفسير كيف خلقت و كيف خلق الكون علما أن القرآن أنزل قبل قرون عدة و اسأل عن ابن رشد و ابن سيناء و اقرأ كيف درس اليهود نظام محمد عليه الصلاة و السلام الغذائي و أعجبوا به و اسأل لماذا إيطاليا قننت الطلاق و لماذا أمريكا حرمت الخمر .أوروبا خرجت من الظلمات بعد أن ابتعدت عن الكنيسة و المسلمون تخلفوا بعد أن ابتعدوا عن دينهم. الذين يريدون أن يفصلو الأرض عن منهج السماء لا يستطيعون أن يحكموا أنفسهم بمنهج الله الإسلام لم ينزل مع السيوطي و العثمانيين الإسلام بنى حضارة مازالت تبكي عليها إسبانيا الإسلام أول من أخذ بأسباب الحياة و ألغى العبودية قبل الأمم المتحدة عندما جعلت أمة الإسلام منهجها سادت و حكمت الدنيا من مشارقها و مغاربها

جعله الله في ميزان حسناتك أخ أنيس.هؤلاء هم من يجب أن نأخذ عنهم تفسير كتاب الله و ليس من يفسرون حسب أهوائهم و نزعاتهم الشيطانية.رضي الله عن ابن عباس و جعلني و جعلك من رفقائه في الجنة litadkire: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون * ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) قال جل وعلا (( ودوا لو تدهن فيدهنون )) لو تدهن ... المداهنة : هي التنازل عن شيء من الدين إرضاءً لهم . "ودوا " : ود الكفار لو تدهن ولو تميل ولو ميلا يسير ، تعطيهم ما يريدون فيدهنون معك تدهن معهم فيدهنون معك (( ودوا لو تدهن فيدهنون

رضي الله عن ترجمان القرآن ابن عباس.أضيف أخي الكريم أن الكفر المقصود هو كفر أصغر كالرياء و الذهاب إلى العرافات و تارك الصلاة و القاتل بظلم و هذا ليس تبريرا لعدم الحكم بغير ما أنزل الله الذي يعتبر قرآنه أرفع من القانون الوضعي الذي وضعه الإنسان ليحكم بأهوائه و مصالحه و هؤلاء هم الجهلة الحقيقيون

المشروع الإسلامي لا أمثله أنا أو أنت أو السلفيون أو غيرهم الخلافة قادمة بنص الحديث و القرآن و السنوات القادمة كفيلة بإجابة المستهزئين بها لو أراد الله أن يوحد المسلمين في جزء أقل من الثانية لفعل و هذا إجابة على سؤالك أخي أنت تسأل عن السنة في بلد لم يقوموا فيه بأداء الفريضة و هذا شئ مخزي وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ دولة الظلم ساعة ودولة الحق الى قيام الساعة

قال رسول الله تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون مُلكاً جبرياً فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة تعمل في الناس بسنة النبي ويلقى الإسلام جراءة في الأرض يرضى عنها ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطر إلا صبته مدراراً، ولا تدع الأرض من نباتها ولا بركاتها شيئاً إلا أخرجته). ذكره حذيفة مرفوعاً ورواه الحافظ العراقي من طريق أحمد وقال هذا حسن صحيح.. نحن في عصر انتهاء الحكم الجبري و قرب عودة الخلافة الإسلامية شاء من شاء و كره من كره

je respecte ton avis khoya ch5ass ama maniche 5ir man notre prophète salah 3alayhi wassalam par ce que tout ce que tu as dit khoya klam 2inha2i avec tous mes respects ça n'a rien a voir avec le réel.اسمع ماذا قال رب العزة قال تعالى:{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء

قطار خاص بالسيدات في اليابان للحد من ظاهرة التحرش الجنسي ما أوصانا به الإسلام من نبذ الإختلاط منذ 14 قرن. الحمد لله على نعمة الإسلام

هذا الحديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) نحن نعيش هذا العصر الذي فيه الإسلام غريبا عن ذلك النظام السياسي المعولم و النظام الاقتصادي.أصبح الإسلام شيئا غريبا ليس الإسلام الجزئي أو ما يسمونه بالإسلام العصري و إنما إسلام محمد صلى الله عليه و سلم زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل: يا رسول الله، من الغرباء؟ قال: ((الذي يصلحون إذا فسد الناس))، وفي لفظ آخر: ((الذين يُصلحون ما أفسد الناس من سنتي))، وفي لفظ آخر: ((هم النزاع من القبائل))، وفي لفظ آخر: ((هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير اللهم اجعلني من الغرباء يا رب

ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : " من آذى فقيهاً ، فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آذى رسول الله فقدآذى الله عز وجل وله صلى الله عليه وسلم: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب" قال بعض أهل العلم : " أعراض العلماء على حفرةٍ من حفر جهنم قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله :[ اعلم يا أخي-وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته-أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ( سوء الخاتمة) اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة

الله غالب مزلنا نحكيو على التسامح مع من يغتصب أرض المسلمين و يغتصب النساء و يقتل الأطفال الأمة لم تعي أن هناك حرب صليبية على هذا الدين.مارغريت تاتشر عندما سقط الاتحاد السوفياتي علقت بأن العدو التاريخي للغرب سقط و مازال العدو الأزلي و هو الإسلام لكن هيهات لو بقي رجل واحد من هذا الدين الحنيف يدافع عنه وحده لانتصر بمشيئة الحي الذي لا يموت

قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ biensur que Non.le paradis c'est seulement pour les musulmans mais dommage aussi qu'il y aura des musulmans qui vont passer une période a l'enfer avant d'entrer aux paradis: ن انس ابن مالك قال : · جاء جبريل الي النبي ( صلى الله عليه وسلم )في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون . فقال له النبي( صلى الله عليه وسلم ):' مالي اراك متغير اللون؟' فقال :' يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ... ان جهنم حق .... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق ... وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.' فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ):' يا جبريل صف لي جهنم ' قال :' ان الله تعالي لما خلق جهنم أوقد عليها الف سنه فاحمرت... ثم أوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ... ثم أوقد عليها الف سنه حتي اسودت ... فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها - والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرها من حرها ... - والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها ... - والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالي في كتابه وضع علي جبل لذاب حتي يبلغ الارض السابعه ... - والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لإحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها حرها شديد ... وقعرها بعيد ... وحليهاحديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعه ابواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء ' فقال ( صلى الله عليه وسلم ) :' أهي كأبوابنا هذه؟' قال جبريل :' لا ..... ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض ... من باب الي باب مسيره سبعين سنه ... كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ... يساق اعداء الله اليها فاذا انتهوا الي بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسله في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الي عنقه وتدخل يده اليمني في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسله ويسحب علي وجهه وتضربه الملائكه بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ' فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :' من سكان هذه الابواب؟' فقال جبريل: - اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وال فرعون واسمها الهاويه - والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم - والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر - والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي - والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمه - والباب السادس فيه النصاري واسمه العزيز ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام: ' الا تخبرني من سكان الباب السابع؟' فقال جبريل :' فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبو '.......... فخر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مغشيا عليه فوضع جبريل راسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام :' يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني او يدخل احد من امتي النار ؟' قال جبريل :' نعم اهل الكبائر من امتك ' ثم بكى رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) وبكى جبريل ودخل رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج الا الى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. ياخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الي الله تعالى. - فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه هل الي رسول الله من سبيل؟.' فلم يجيبه احد فتنحي باكيا . - فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟' فلم يجيبه احد فتنحى باكيا . - فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟' فاقبل يبكي مره ... ويقع مره ... ويقوم اخرى ... حتي اتى بيت فاطمه ووقف بالباب ثم قال :' السلام عليكي يا ابنه رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) ' وكان علي رضي الله عنه غائبا فقال :' يا ابنة رسول الله ... ان رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الي الصلاه فلا يكلم احدا ولا يأذن لأحد في الدخول ' فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانيه واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) ثم سلمت وقالت فاطمه :' يا رسول الله انا فاطمه '... ورسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) ساجدا يبكي فرفع رأسه وقال ( عليه أفضل الصلاة السلام ) :' ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب ' ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله ( عليه أفضل الصلاة السلام ) بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن فقالت :' يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟' فقال :' يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في أعلي بابها اهل الكبائر من أمتي فذالك الذي أبكاني وأحزنني ' قالت :' يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!' قال :' بل تسوقهم الملائكه الي النار وتسود وجوههم وتزرق أعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال ' قالت :' يا رسول الله كيف تقودهم الملائكه ؟!' قال :' اما الرجال ... فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي - فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه . - وكم من شاب قد قبض علي لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه . - وكم من امرأه من امتي قد قبض علي ناصيتها تقاد الي النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك ستراه ' · حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك قال مالك للملائكه :' من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم علي افواههم ولم يقرنو مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !' فيقول الملائكه :' هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحاله ' فيقول لهم مالك :' يا معشر الاشقياء من انتم ؟' · (وروي في خبر اخر) انهم لما قادتهم الملائكه قالوا :' وا محمداه فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد ( عليه أفضل الصلاة السلام ) من هيبته.' فيقول لهم :' من انتم؟' فيقولون :' نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.' فيقول مالك :' ما انزل القرآن الا علي امة محمد ( عليه أفضل الصلاة السلام )' · فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لهم مالك:' اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ ' فاذا وقف بهم علي شفير جهنم ونظروا الي النار والي الزبانيه قالوا:' يا مالك ائذن لنا لنبكي على انفسنا ' فيأذن لهم فيبكون الدموع حتي لم يبق لهم دموع فيبكون الدم . فيقول مالك:' ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشيه الله ما مستكم النار اليوم ' فيقول للزبانيه :' ألقوهم ... ألقوهم في النار' فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ' لا اله الا الله ' فترجع النار عنهم فيقول مالك :' يا نار خذيهم .' فتقول النار:' كيف اخذهم وهم يقولون ( لا اله الا الله ) ؟' فيقول مالك:' نعم بذلك امر رب العرش '... فتاخذهم فمنهم من تأخذه الي قدميه ... ومنهم من تأخذه الي ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم الى حقوبه .... ومنهم من تأخذهم الي حلقه ... فاذا اهوت النار الي وجهه قال مالك:' لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها ' ويقولون:' يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان ' · - فاذا انفذ الله تعالى حكمه . قال الله تعالى يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلي الله عليه وسلم ) فيقول جبريل:' اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم '... ·- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو علي منبر من نار في وسط جهنم ..... فاذا نظر مالك علي جبريل عليه السلام قام تعظيما له. فيقول له جبريل:' ما ادخلك هذا الموضع ؟' فيقول:' ما فعلت بالعصابه العاصيه من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )؟' فيقول مالك:' ما اسوء حالهم ... واضيق مكانهم ... قد احرقت اجسامهم ... واكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلالاء فيها الايمان ' فيقول جبريل:' ارفع الطبق عنهم حتي انظر اليهم ' ... · - قال فيأمر مالك الخزانه فيرفعون الطبق عنهم ... فاذا نظروا الي جبريل والي حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكه العذاب . فيقولون: ' من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟' فيقول مالك: ' هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) بالوحي' - فاذا سمعوا ذكر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) صاحوا بأجمعهم:'أقرئ محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك ... وأخبره بسوء حالنا '... فينطلق جبريل حتي يقوم بين يدي الله تعالي .. فيقول الله تعالى: (كيف رايت امة محمد ؟) فيقول جبريل: ' يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ' .. فيقول الله تعالى هل سألوك شيئا ؟ ) .. فيقول جبريل:' يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..' فيقول الله تعالى أنطلق فاخبره ) .. · فينطلق جبريل الي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في خيمه من درة بيضاء لها اربعه الاف باب لكل باب مصراعان من ذهب .. فيقول جبريل: 'يا محمد قد جئتك من عند العصابه العصاه الذين يعذبون من أمتك في النار .. وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..' · فيأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الي تحت العرش فيخر ساجدا ويثني علي الله تعالي ثناء لم يثن عليه احد مثله .. فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع ) فيقول ( صلى الله عليه وسلم ): ' الاشقياء من امتي قد انفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم ' فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فأت النار فأخرج منها من قال لا الله الا الله ) · فينطلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاذا نظر مالك النبي صلي الله عليه وسلم قام تعظيما له فيقول ( صلى الله عليه وسلم ): ' يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ ' فيقول مالك: ' ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..' فيقول محمد ( صلى الله عليه وسلم ): ' افتح الباب وارفع الطبق ' · فاذا نظر اصحاب النار الي محمد صلي الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا .. * فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم ( الجهنميون عتقاء الرحمن من النار ) ... فيدخلون الجنه فاذا رأي اهل النار قد اخرجوا منها قالو :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار .. وهو قوله تعالي (( ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين )) (سوره الحجر 2) ya rabi 2ajirna minna nare

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك؛ فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً.وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً) .

سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى. رحم الله علماء الأمة

اول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة هو الصلاة وهى عماد الدين والله اعلم بمن يؤديها على مراده وباخلاص فالكثير منا يسرح او ينشغل اثناء اداؤها بالامور الدنيوية وغيرها فلا نخلص فيها فاذا جاء يوم القيامة ويحاسبنا الملك عليها فان لم تكن على مراد الرحمن ولم تقبل معظمها سأل الرحمن الرحيم الملاءكة هل لعبدى نوافل تصلح خلل الصلاة (انظروا الى الملك ورحمته فرض الصلاة وان لم نخلص اشار علينا بالنوافل سبحان الملك)

)وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

autre chose les mosqués mayalzamche yssakrou aprés la prière d'el dohr ou l3asr w lmaghrib pour que les gens puissent trouver un endroit pour faire leur priére(eli fatou la priére biensur) kima en arabie saoudite

si vous voulez que les gens ne coupent pas la route pour faire leur prière construisez les mosquée au lieu de construire les bar et les stades

ماشاء الله تونس إسلامية رغم كيد الحاقدين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون