taraji211

Ce que je veux dire c'est que nous on se doit de se rapprocher le plus de la sounnah et on est d'accord là dessus. Le problème c'est que aujourd'hui quand on parle de la donner en nourriture on lui rit au nez.

Abou Hanifa oui c'est sorti d'un ijtihed personnel. Après on doit suivre ce qui est le plus proche de la sounnah, pas X ou Y. C'est bien expliqué dans ce que je t'avais posté. Hassan el Basri et Sofien Ethawri t'as les preuves stp ?

Elli baddel flous je ne sais pas qui est le premier a l'avoir fait. Quant aux preuves elles sont dans les posts précédents d'hier regarde.

Non tu veux dire plutôt avant c'était en nourriture mais depuis une ère récente les gens l'ont transformé en argent. Après c'est normal tu me dis que tu découvres je t'avoue que j'étais comme toi il y a encore quelques années jusqu'à ce qu'on me démontre la vérité preuves à l'appui.

Yawledi chbikom kabbechtou fil 9em7? J'ai copié plus haut les différentes denrées parmi lesquelles il y a justement les pâtes. Ce qui montre d'ailleurs que notre religion n'est pas compliquée, on peut se conformer à la règle sans difficulté. Une bonne fois pour toutes pourquoi le hadith nous ordonne de nous acquitter de la zakat al fitr en nourriture alors qu'il existait déjà à l'époque, contrairement à ceux que beaucoup croient, la zakat al mal qui s'acquittait en monnaie ?

J'exagère à peine pour te montrer la dangerosité d'inventer en religion et comme j'ai dit c'est pas moi qui le dit, c'est issu de hadith authentiques.

Effectivement mais autant dans la plupart des domaines l'invention et le progrès sont bénéfiques, autant en religion ils sont réprouvés conformément à la parole du prophète aleyhi assalet wa Salem. T'as juste à regarder la religion chrétienne de modification à une autre ils en sont limite à autoriser le mariage homosexuel ? Nous El hamdoulilleh notre noble livre et la sounnah authentique sont restés tels qu'ils sont.

5ouya flop on est exigeants dans tous les domaines, on veut toujours être les meilleurs ou disposer des meilleures choses etc. Sauf pour la religion on se permet trop de laxisme pourtant c'est ce qui essentiel. D'autant plus que revivifier une sunnah fiha khir ou ajr kbir. Et c'est justement pour ça qu'à été mise en place le système de zakat monétaire parce qu'on cherche toujours la simplicité.

Exactement TR les actes ne valent que par leur intention mais aussi et surtout en conformité avec la norme religieuse. Tu peux par exemple avoir une bonne intention et vouloir prier salât al Icha en 6 rakaat au lieu de 4. Mais elle ne sera pas valable car pas conforme.

J'oblige qui ? Et comment pourrais je le faire déjà ? Je rappelle juste la règle de base qui a été oubliée ou modifiée pour je ne sais quelle raison. Et j'ai jugé personne par ailleurs.

Le but en religion c'est de laisser les règles telles qu'elles sont et non pas les arranger à notre manière. La zakat la FITR n'a jamais été donnée en argent dans les meilleures siècles de l'islam et pourtant l'argent existait déjà puisqu'il y avait une zakat al mal ! Dans ce cas là aussi on prie plus et on sadaq à la place. P.S : faut faire attention quand on plaisante à ne pas se moquer tout bonnement de la religion. Car les quantités de nourriture etc en font partie.

Weldina ou weldik c'est un ijtihed en fait du cheikh Ferkous d'Alger si j'ai bien compris.

Je ne Sais pas comment télécharger une image. Les quantités correspondantes ont donc été fixées comme suit : Semoule : 2000g = 2 kilos Raisins secs : 1640g = 1,640 kilos Farine : 1400g = 1,4 kilos Couscous : 1800g = 1,8 kilos Lentilles : 2100g = 2,1 kilos Plombs (Mahmassah) : 2000g = 2 kilos Haricots blancs : 2060g = 2,06 kilos Dattes : 1800g = 1 kilo 800 grammes Pois cassés : 2240g = 2 kilos 240 grammes Pois chiches : 2000g = 2 kilos Blé : 2040g = 2 kilos 40 grammes Riz : 2300g = 2kilos 300 grammes

El mofti justement oui il fait des calculs pour faire des équivalents avec la règle de base.

5ouya il y a une grille qui a été établie avec les différentes denrées et qui varient selon l'ingrédient. Par exemple les pâtes c'est un peu moins de 2 kg.

Pourquoi on parle que de blé ? On peut donner de la semoule, des pâtes, du riz. Un pauvre refuse des denrées alimentaires ? Et quel est le sens de la zakat El FITR si c'est pour donner de l'argent qui ne va pas financer de la nourriture svp ?!

Comité permanent de l'ifta.

Il n'est en aucun cas cite qu'il ne faut pas les aider. Juste ça n'entre pas dans le cadre de la zakat et tu ne seras pas acquitté de ton obligation religieuse. Après en dehors de la zakat, tu peux donner à un non musulman.

C'est pas forcément du blé rahou ce peut être des dattes, du riz, des pâtes même etc selon la nourriture du pays enfin je pense pas te l'apprendre. P.S: ah Samahni mais j'ai pas trouvé la version arabe de ce résumé.

5ouya le rappel profite aux croyants donc ma fiha bess il me semble. Quant à ce que tu dis 5ouya c'est pas vrai. Les pauvres prennent de la nourriture, les vrais pauvres. Si on te l'a refusé, va voir quelqu'un d'autre. Je n'ai jamais trouvé de mal à m'acquitter de la zakat. Et tout ceux que je connais qui le font de la même manière le font chaque année sans problème.

Question : Beaucoup de personnes ont chez eux [dans leur maison] des domestiques mécréants. Devraient-elles payer la Zakât al-fitr pour eux, ou peuvent-elles leur donner quelque chose de la Zakât ? Réponse des savants de Lajnah ad-Dâ-ima : Zakât al-Fitr ne devrait pas être payée pour eux, il nest pas permis de leur donner quoique ce soit de la Zakât. Si une personne leur donne de la Zakât, elle nen est pas pour autant déchargée [c.a.d quelle se doit toujours de la donner]. Mais elle peut les considérer avec bonté et leur donner quelque chose qui ne vient pas de la Zakât obligatoire.

Justement c'est ça le problème c'est que si le pauvre est vraiment nécessiteux il cherche en premier à se nourrir. Donc si tu lui donnes de la nourriture ça doit être pareil pour lui. Après sans rentrer dans le débat ce qu'il y a de mieux pour un pauvre on doit avant tout prendre en compte la norme religieuse.

Il est très important de savoir que la majorité des juristes (Fouqaha) n'ont pas permis de sortir l'Aumône de la rupture du jeûne par son équivalent (El Quima), c'est à dire en argent ou autres. Quand à abou Hanifa, il l'a permis (6). Toutefois la parole d'abou Hanifa ne peut être prise en considération, avec tout le respect et l'amour que nous avons pour nos Imams et nos Savants d'Ahl us-Sounnah. Nous allons répondre en 10 points à ceux qui se fanatisent sur cet avis. En cas de divergence comme c'est le cas ici, Allah nous dit - Traduction relative et approchée : "Puis si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et à Son Messager (7)... " S4 V59 - L'avis d'Abou Hanifa (Qu'Allah l'agrée) est un effort de réflexion de sa part, donc cela l'expose soit à tomber juste ou bien à se tromper, mais dans les deux cas il a une récompense, car c'est un « Moujtahid » (8). Quant à la récompense, elle est tirée du Hadith : « Lorsque le juge fait un effort (dans un jugement), s'il tombe juste il aura deux récompenses et s'il se trompe il n'a qu'une récompense » (9) - La majorité des juristes s'est limitée à ce qui a été rapporté dans la Sounnah quant au fait de la sortir en nourriture. - A travers les Hadiths que nous avons cités, nous voyons que c'est le Prophète ( Paix et bénédictions sur lui ) qui a ordonné de la sortir en nourriture et Allah a dit dans le Coran - Traduction relative et approchée : "Ô vous qui avez cru, ne devancez pas Allah et Son Messager (10)" S49 V 1. A partir de ce moment, il ne nous est pas permis de devancer une parole sur celle d'Allah et de Son Prophète ( Paix et bénédiction sur lui ) Allah nous dit - Traduction relative et approchée : "...Ce que le Messager vous donne prenez-le et ce qu'il vous interdit abstenez-vous en et craignez Allah car Il est dur en punition "S59 V7 - Quant à ceux qui disent que notre époque est différente, il faut savoir que le Coran est valable pour tous les temps et tous les lieux. De même, nous pouvons ajouter à cela que l'argent existait déjà du temps du Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) et l'on constate cela à travers le troisième piliers de l'Islam qui est la « Zakat » dont l'une de ses catégories est l'argent. - S'il avait été préférable de donner la Zakat El Fitr en argent au lieu de la nourriture, les compagnons du Prophète (Qu'Allah les agrées) qui étaient les meilleurs hommes que la terre n'ait jamais porté, l'auraient autorisé. - Si cela était permis, Allah nous l'aurait légiféré, or Allah nous dit - Traduction relative et approchée : "Et ton Seigneur n'oublie point " S19 V64 - Donner la Zakat El Fitr en nourriture, c'est faire revivre la Sounnah du Prophète (Paix et bénédiction sur lui ) - Le Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) a dit : « Celui qui fait une uvre non conforme à nos enseignements, elle sera rejetée » (11) - L'avis qui dit qu'il est permis de donner la Zakat El Fitr en argent est un effort de réflexion tiré de la raison (Ray), quant à l'avis qui dit que l'on doit la sortir en nourriture, c'est une révélation (Wahy) et Allah a dit au sujet du Prophète (Paix et bénédiction sur lui) - Traduction relative et approchée : « Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; Ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée » S53 V3&4 - Il ne faut pas oublier qu'Allah a dit - Traduction relative et approchée : « ...Vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [ à suivre] pour quiconque espère en Allah et au jour dernier ...» S33 V21

Malik, Ahmed et Chafii sont unanimes il me semble sur le don en nourriture. Ensuite comme son nom l'indique elle est destinée à nourrir les gens. Pour les autres choses il y a la zakat al mal. WALLAHOU aalem.

Pour poster dans le bon sujet, la zakat al fitr s'acquitte normalement en nourriture selon l'avis des 3 grandes écoles hormis Abou Hanifa, et c'est l'avis de tous les grands savants.