Jump to content

MJ92

Membres
  • Content Count

    2731
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    28

Everything posted by MJ92

  1. le vert est la couleur du prophète et de sa famille SAWS. Je ne suis pas spécialiste dans ce domaine mais ce que je sais c'est que quand Sidna Nibi apparait dans un rêve c'est soit pour prevenir et avertir,soit pour nous faire signe qu'une bonne nouvelle nous attend. Cela dit l'islam c'est la bienfaisance, soit bienfaisant avec les autres w 7ot rabbi fibelek dima, et viendra le jour où tu comprendras ce que le prophète saws a voulu te dire. Sinon ce ne peut etre qu'une bonne nouvelle.
  2. l'écharpe était verte ? De toute les façons si tu as cru que c'etait lui cela ne pouvait etre que lui car sa vision benite est au dessus du demon. Ce qu'il dit ne peut etre mensongère. Bchara hedhika
  3. diego armando gonzales :p serieux c'est pas maradonna ?
  4. sayeb 3lik pacha il parle en tremblant pour ne rien dire,casse noisette garanti...
  5. Il me faut une traduction, ce clown parle une langue inédite...pathétique !
  6. Zouaoui l'a remise a sa place cette vermine à la con !
  7. Vous avez vu le penalty des eternel pleunichards de Sousse et le carton rouge qui s'en est suivi ?! bel7a9 du jamais vu sur terre apres le penalty de la merda kel 3am contre mestir
  8. President arriviste dans un club d'arrivistes...il a communiqué sa demission du club apres la reunion de ce matin...9al chnawa yestahdfou fih...hedheka 7alkom vous etes des arrivistes yo7kom fikom arriviste
  9. رشيد زمرلي شنوا حوالو!!! حمرا و صفرا تڨطعهالو!
  10. MARHBE BIK FEL FORZA-ZANTOUR.NET "Le le kil juve"....arrieres a la con ! Hahahaha
  11. ASM - ESM 1-1 EOSB - CSS 2-1 EST - ASK 4-0 ESS - CAB 2-0 EGSG - USBG 1-1 JSK - ST 2-1 SG - CSHL 2-2 ESZ - CA 0-1
  12. Merci Mou7a pour ton intervention, sinon J'admets que je n'aurais pas du répondre à la provocation de UltraSaltan. De toutes les façons quand tu réponds à a la provocation c'est comme si tu essayais de te justifier et ça dégénère et je le répète encore une fois je ne suis pas ici pour imposer mon point de vue; je peux avoir tord comme je peux avoir raison, ça reste un débat ouvert à la critique, ce qui n'est cependant pas bien c'est le fait de commencer à lancer des accusation à tord et à travers : On n'est pas dans spécial investigation, on combat l'idée par l'idée argument par l'argument : Only God can Judge us. PS: je m'excuse pour ceux qui ont senti meme un brin d'agressivité sorti de mes postes, walahi je n'avais nullement cette intention. Peace
  13. @Taraji-roma Un débat d'idées a été lancé, on traite un sujet certes controversé mais on est pas ici pour se faire DES PROCES D'INTENTIONS et de s'accuser les un les autres : je crois ce n'est pas moi qui est allé vers cette direction. Je n'ai fait que répondre à de l'enfantillage : Tu es chiite, tu te caches parmi nous comme un menteur, je t'ai démasqué et je te mets au défi de prouver le contraire...walahi j'ai bien respecté le monsieur, walahi j'ai fait un effort pour lui répondre correctement et j'admets que je n'aurais certainement pas du le faire. Il y a des comportements qui ne méritent pas qu'on s'y attarde : on zappe et puis c'est tout.
  14. le Zaidisme par exemple est un courant Chiite qui légitimise le Califat des trois premier RA et qui est par exemple très proche du fikh malékite. Il a été mis en place par zayd ibn ali Assajed, l'un des descendant du prophète.
  15. chouf enti matefhemch rou7ek, tu te mets pas à la place des autres quand tu parles, estime toi encore heureux d'avoir une réponse. Et pour te montrer encore plus ta stupidité tu es entrain de parler à la marge du débat et tu fondes sur moi un jugement partir du néant : JE N'AI ÉVOQUÉ QUE DES SOURCES SUNNITES DANS CE DÉBAT QUI ME CONFRONTE À TOTTI(Dieu merci on obtient un minimum syndical de maturité avec lui). Alors, soit on est sérieux et on se lit soit on évite simplement de débattre. Mais venir ici me mettre au défi et je ne sais pas quoi d'insolite et de ridicule,fais le avec tes enfants, pas avec moi : Esperado wassalek El ma3louma je crois.
  16. Chouf 5ouya en temps normal je ne répondrais pas à un tel degré d'enfantillage et de décadence mais bon, je vais essayer d'etre patient devant un tel aveuglement : Abu Baker, Omar, Othmane Radhiya allahou 3anhom wa ardhahom sont les hériters du prophète SAW et ses bons compagnons, ils figurent parmi les 10 qui ont gagné leur billets pour le paradis. Pour Saydetna 3aycha c'est notre mère à tous, radhiya allahou 3anha, je ne me permettrais jamais de l'insulter. Mais je ne suis pas pour autant partisan du silence radieux meme sur ces sahabas : Hormis le prophète il n'y a de 3isma chez personne de son entourage. J'espère que je me suis fait comprendre une fois pour toute. Sinon comme l'a précédemment évoqué Mkachakh#US au lieu de venir ici essayer de faire les inspecteurs, invitez vous à prendre une partie de votre temps et découvrez par vous meme ce que cette période a laissé comme traces chez nos ailleux. Il n'y a pas que Ibn Taymiya sur la scène, il y a des centaines d'autres sources, et la plupart sont meilleur que ce dernier que ce soit dans la forme, le contenu de leurs écrit.
  17. Tottiroma Walahi 5ouya quand on prend comme référence Ibn Taymiya qu'un simple curieux en religion connaît sa relation avec Ahl El Bayet et Banou Muawiya, quelqu'un comme Esperado a le droit de se poser des questions quant à tes références. Sinon, Yazid a été maudit par JOUMHOUR EL 3OULAMA2 sauf les nawaseb ou les aveuglés 5ali ena. Il faut se documenter plus mon ami et avoir la modestie de chercher. arte7 avec des préjugés à la con. Tu as des livres tu as des sources tu as des savants, tu peux réserver une partie de temps et te documenter tout seul. Sinon, le débat ne devrait pas tourner sur le point est-ce que je suis chiite ou pas, c'est stupide. Je peux traiter ici des gens ici de Nawaseb mais ça ne ferait que baisser le niveau de la discussion et je ne me permet pas le droit de le faire. Entre parenthèse le terme chiite a été donné à ceux se sont allié à Ali AS contre Muawiya. Puis c'est devenu un courant : et ce courant a été adopté par les fils de Sayedna Ali et ces gens étaient de véritables merveilles en ce qui concerne el 3elm. On peut prendre par Exemple Jaafar sadak qui avait comme élèves Abou Hanifa et Anas Ibn Malek. @tottiroma Marhbe: MJ, être Chiite n'est pas une insulte ou un crime (pas pour le moment ...), et c'est pas seulement moi qui t'as dit le sujet ne devrait pas tourner sur le fait que je sois chiite sunnite ou je ne sais quoi ça fait descendre le niveau vers le bas, on n'est pas là pour ce juger ou pour se coller des étiquette. ça , donc si tu ne l'es pas, tu dois revoir tes positions et relire l'histoire depuis des sources plus fiables et surtout arrêter de fonder un jugement à partir de "cas particuliers" et exploiter ça للطّعن في الصحابة و السنة النبويّة tu dois comprendre que الطعن في الصحابة، طعن في الرسول و الطعن في السنّة النبوية، طعن في الاسلام Pour faire court avec simplicité : JE NE CONSIDERE PAS MUAWIYA ET SA PROGÉNITURE COMME SON PERE FAISANT PARTI DU CERCLE DES SAHABAS. UN SAHABI,POUR MOI, EST UN BIENFAITEURS, CEUX LA CE SONT DES DEMONS. Secondo, les SAHABAS LES VRAIES DONT ALI AS SONT CRITIQUABLES, ce ne sont ni des prophètes ni des anges. Pour la sunna, Bukhari et Moslem sont deux grandes sources importantes c'est vrai, mais comme tout travail HUMAIN ILS SONT CRITIQUABLE, IL Y A DU VRAI ET DU FAUX: je crois que c'est aussi simple que. dire qu'il y a plusieurs lectures à la Sonna est une chose, parler de contradictions en est une autre ... la contradiction veut dire l'existence de 2 Hadiths contradictoires (dans le sens et sur la forme) dans deux différentes sources fiables ... s'il y a quelques chose de ce genre nawwarna. mais les lectures différent d'un 3alem à un autre, et c'est tout à fait normal, sinon par exemple, on n'aura pas 4 Madhaheb. et puis si on cherche à trouver des contradictions ou des anomalies, en n'en trouve que ça, et ce, dans n'importe quel sujet ... même 1+1=2 devient incompréhensible. Tu polémiques tout seul. La SUNNA est celle du prophète SAWS, elle ne peut etre contradictoire c'est clair. Ce qui peut etre contradictoire c'est quelques passages dans les Sahih par exemple ; عائشة قالت: سحر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم قالت، حتى كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلّم يخيّل إليه أنّه يفعل الشيء وما يفعله...)Et ce sont les mécréants qui disent cela pour combattre le prophète SAW: (إن تتبعون إلاّ رجلاً مسحوراً)[سورة الإسراء: الآية 47]. Alors que le prophète est protéger par le seigneur même ( قال عزّ وجلّ ( والله يعصمك من الناس ) ET CE N'EST QU'UN PETIT EXEMPLE PARMI D'AUTRES. et si on ne se comporte pas en tant que "Taleb 3elm" avec toute la bonne volonté, l'objectivité et l'ouverture d'esprit qui vont avec, mais en tant que "juge" même pas foutu d'être objectif, on risque de se perdre entre les livres et on ne trouvera jamais la vérité, et par suite, on devient convaincus que les livres des Sonna sont "pleins de contradictions", donc on se tourne vers les livres des Chiites qui sont pleins de mensonges et des histoires à dormir debout inventées de toutes pièces, et on finit par rejeter la Sonna, et donc l'islam ... Tu peux aussi appliquer cela à toi avant tout, sinon pour les sources chiites, je n'ai pas de problèmes à les lire, il y a du vrai et du faux dedans. C'est un travail fait par des humains qui tout comme les sunnites ou les ibadites qui croient tous que c'est eux qui ont raison et que les autres ont tord. Et plus tu te documents plus tu as une idée plus complète sur notre héritages religieux. Oui c'est clair, je ne comprends rien à l'histoire islamique tout court du moment où je refuse de maudire Yazid ou son père qui est "un sa7abi dans le mauvais sens du terme" (!), ou d'accepter DES MENSONGES lorsque tu me parles de Yazid qui a fait de la fille de Sayedna Ali jerya, et le peuple musulman qu'il gouverne, et les savants, et l'armée, et les historiens ... ont fermé leurs gueules, pourtant on parle quand même de bent Sayedna Ali (!!!) (btw, les sunnites l'appellent "Sayedna" Ali karrama Allahou wajhah et n'ont pas le droit de le maudire, s'ils suivaient les personnes et pas l'Islam, ils l'auraient fait ...), par contre toi, qui maudit des gens sans savoir pourquoi, tu as tout compris ... lé iléha illa Allah ! Subhannalah, je t'ai donné plus d'une source et tu me répètes la meme histoire. El Haythami c'est quoi, Taleb 3elm, Tu peux aussi voir ce que dit Abu al Abass al Qurtubi, Ibn Imad al Hanbali, أبى الحسين بن علي أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له الطف وانطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلي يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوي قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتي الحسين فقال نفلق هاما من رجال أحبة إلينا وهم كانوا أعق وأظلما فقال علي بن حسين { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا علي ابن الحسين آية من كتاب الله عز وجل فقال يزيد بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فقال علي أما والله لو رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل فقال صدقت فخلوهم من الغل فقال ولو وقفنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعد لأحب أن يقربنا قال صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة الراوي: الليث بن سعد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/198 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات قال ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) في حوادث سنة 61هـ : "استُشهد فيها في يوم عاشوراء أبو عَبْدِ الله الحُسَينُ بنُ عَليٍّ بنَ أَبي طالِبٍ، سِبْطُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وريحانته بكَرْبَلاء عن ست وخمسين سنة، ومن أسباب ذلك أنه كان قد أبى من البيعة ليَزِيْد حين بايع له أبوه النَّاس، رابع أربعةٍ عَبْدُ الله بن عُمَر، وعَبْدُ الله بنُ الزُّبَيْر، وعَبْدُ الرَّحمنِ بن أبي بَكرٍ، فلما مات مُعَاوِيَةُ جاءت كتب أهل العِرَاق إلى الحُسَيْن يسألونه القدوم عليهم، فسار بجميع أهله حتى بلغ كَرْبَلاء موضعاً بقرب الكُوفَة، فعرض له عُبَيْد الله بن زِيَاد، فقتلوه، وقتلوا معه ولديه عليَّاً الأكبر، وعَبْدَ اللهِ، وإخوته جَعْفراً، ومُحَمَّداً، وعَتِيْقاً، والعَبَّاس الأكبر، وابن أخيه قَاسِمَ بن الحَسَن، وأولاد عمه مُحَمَّداً، وعَوْناً ابنا عَبْدَ الله بنَ جَعْفَر بن أَبي طالب، ومُسْلمْ بن عَقِيْل بن أبي طالب، وابنيه عَبْدَ اللهِ، وعَبْدَ الرحمن. ومختصر ذلك أن يَزِيْدَ لما بويع له بعد موت أبيه، وكان أبوه بايع له الناس، فأرسل يَزِيْد إلى عامله بالمدينة الوَلِيدِ بن عُتْبَة يأخذ له البيعة، فأرسل إلى الحُسَيْن، وعَبْدِ اللهِ بنَ الزُّبَيْر، فأتياه ليلاً وقالا له: مثلنا لا يبايع سراً بل على رؤوس الأشهاد، ثم رجعا، وخرجا من ليلتهما في بقية من رجب، فقدم الحُسَيْنُ مكَّةَ، وأقام بها، وخرج منها يوم التروية إلى الكُوفَةِ فبعث عُبَيْدُ اللهِ بنُ زِيَاد لحربه عُمَرَ بنَ سَعْد بن أبي وَقَّاصٍ، وقيل: أرسل عَبْد الله ابن الحَارِثْ التَمِيْميَّ، أن جَعْجِع بالحُسَيْنِ، أي احبسه. والجَعْجَاعُ المكان الضيق. ثم أمر مَعْمَرَ بنَ سَعِيْدٍ في أربعة آلاف، ثم صار عُبَيْدُ اللهِ بنَ زِيَادٍ يَزِيدُ في العسكر إلى أن بلغوا اثنين وعشرين ألفاً، وأميرهم عُمَرُ بن سَعْد ابن أبي وَقَّاص، واتفقوا على قتله يوم عاشوراء، قيل: يوم الجمعة، وقيل: السبت، وقيل: الأحد، بموضع يقال له: الطَّفُّ، وقتل معه اثنان وثمانون رجلاً فيهم الحَارِثْ بن يَزِيد التَّمِيْميُّ، لأنه تاب آخراً، حين رأى منعهم له من الماء، وتضييقهم عليه، قيل: ووجد بالحسين رضي الله عنه ثلاث وثلاثون طعنةً، وأربع وثلاثون ضربةً، وقتل معه من الفاطميين سبعة عشر رجلاً. وقال الحَسَنُ البَصْريُّ: أصيب مع الحُسَيْن ستة عشر رجلاً من أهل بيته، ما على وجه الأرض يومئذٍ لهم شبيه، وجاء بعض الفجرة برأسه إلى ابن زيادٍ وهو يقول: أَوقِـــرْ ركـــابي فِضَّـــةً وذَهَبَــا *** إني قَتلتُ المَلِكَ المُحجَّبَا قَتَلْتُ خَيـرَ النَّاس أُمًّـا وأَبَاً *** وخيرهم إذْ يُنسبون نَسبا فغضب لذلك، وقال: إذا علمتَ أنه كذلك فلِمَ قتلتَه؟ والله لألحقنك به، وضرب عنقه، وقيل: إن يزيد هو الذي قتل القائل. ولما تم قَتْلُه حُمِلَ رأسُه، وحَرَمُ بيته، وزين العابدين معهم إلى دمشق كالسبايا، قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه، ومن أمر به، أو رضيه".[1] وقال في حوادث سنة 63هـ : "كانت وقعة الحَرَّة، وذلك أن أهل المدينة خرجوا على يَزِيْدَ لِقِلَّةِ دِينه، فجهَّز لهم مُسْلِم بن عُقْبَة، فخرجوا له بظاهر المدينة بحرَّة واقِم فقتل من أولاد المهاجرين والأنصار ثلثمائة وستة أنفس. ومن الصحابة مَعْقُل بن سِنَانٍ الأشجعيُّ، وعَبْدُ اللهِ بن حَنْظَلَة الغَسِيْل الأنصاري، وعَبْدُ اللهِ بن زَيْد بن عَاصم المازني الذي حكى وضوء النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومحمَّد بن ثَابِت بن قَيْس بن شَمَّاس، ومحمَّد بن عَمْرو بن حَزم، ومحمَّد بن أبي جَهْم بن حُذَيْفة، ومحمد بن أُبيّ بن كَعْب، ومُعَاذ بن الحَارِث أبو حَلِيْمَةَ الأنصاري، الذي أقامه عُمَرُ يُصلي التراويح بالنَّاس، ووَاسِع بن حَبَّان الأنصاري، وَيَعْقُوبُ ولد طَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ الله التميمي، وكَثِيْرُ بنُ أفْلَحَ أَحَدُ كُتَّابِ المصَاحف التي أرسلها عُثْمَان، وأبوه أَفْلَح [بن كَثِيْر] مَوْلى أَبي أَيُوب، وذلك لثلاث بقين من ذي الحجة، وهُجر المسجد النبوي فلم يُصَلَّ فيه جماعةً أياماً، ولم تمتد حياة يَزِيْدَ بعد ذلك، ولا أميره مُسْلِمْ بن عُقْبَة، وفي ذلك يقول شاعر الأنصار: فَإِنْ يَقْتُلُونَا يَوْمَ حَرَّةِ وَاقِمِ *** فَنَحْنُ على الإِسْلَامِ أَوَّلُ مَنْ قَتَلْ وَنَحْنُ تَرَكْنَـاكُمْ بِبَـدرٍ أَذِلَّـةً *** وَأُبْنَا بِأَسْيَافٍ لَنَا مِنْكُـمُ نَفَـلْ2]" ET ON T'ENTEND DEFENDRE CE MAUDIT...biléhi juste une précision, que veux tu prouver au juste ? Mouaouia et Yazid koffar w men ahl ennar ? 3oussat ? boughat ? chkoun ekher m3ahom s'il y'en a ? et la Sonna ? elle est manquante ? gdima w moch mte3 le 21eme siècle ? na7iw menha 7ajet w nkhaliw 7ajet ? Tu es encore entrain de me faire un procès d'intentions au lieu d'ouvrir les yeux et d'essayer de lire juste ce que j'écris.
  18. Commence d'abord par diversifié tes lectures sunnites, Ghumari,Chaoukani, Nisai puis vient te projeter sur moi, viens prendre ma place et viens me traiter de Chiite. Sinon je ne vais pas trop te blamer de toutes les façons tes réponses sur Yazid montrent l'étendu de ta connaissance sur ce chapitre de notre histoire.
  19. C'est qu'il y a beaucoup de mensonges et de contradictions dans nos livres. Et c'est très facile à comprendre, le pouvoir qui était en place après Ali AS, celui des Ommeyades avait déraciné les vrai principes de l'islam qui ont désuni les gens, introduit la corruption, MENTIS SUR LE PROPHETE pour des fin matérialistes et MASSACRE la famille du prophète par soif du trône.
  20. 3omrek ma 7alit Sahih Bukhari ? - صحيح البخاري ( 2/243) كتاب الكسوف باب تحريض النبي (ص) على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي (ص) فاطمة وعلياً عليهما السلام ليلة للصلاة. 2- صحيح البخاري (3/ 137) كتاب الهبة/ باب إذا وهب ديناً على رجلٍ /قال شعبة عن الحكم هو جائز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجلٍ دينه. 3- صحيح البخاري (3/229)/ كتاب الجهاد والسير/ عن سهل (رض) أنه سئل عن جرح النبي (ص) يوم احد فقال:.... فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم.... 4- صحيح البخاري (4/41) / باب فرض الخمس / عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن علياً قال: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر. 5- صحيح البخاري (4/42) / باب دعاء النبي(ص)/ أن فاطمة عليها السلام إبنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها.... 6- صحيح البخاري (4/47) / باب دعاء النبي(ص)/ .. إن علي بن أبي طالب خطب إبنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام.... 7- صحيح البخاري (4/48) / باب دعاء النبي(ص) / أن فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقى من الرحى... 8- صحيح البخاري (4/ 71)/ باب دعاء النبي(ص) / حتى جاءت فاطمة عليها السلام فأخذت من ظهره(ص) ودعت على من صنع ذلك... 9- صحيح البخاري (4/ 164)/ باب صفة النبي(ص)/ رأيت النبي(ص) وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه... 10- صحيح البخاري (4/ 208)/ باب مناقب المهاجرين / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى من أثر الرحا... 11- صحيح البخاري ( 4/209)/ باب مناقب قرابة رسول الله(ص) ومنقبة فاطمة عليها السلام ... أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي (ص).... 12- صحيح البخاري (5/16)/ باب قصة غزوة بدر/ .. أن علياً قال... فلما أردت أن أبتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي(ص)... 13- صحيح البخاري (5/25)/ باب حديث بني النضير / عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر... 14- صحيح البخاري (5/ 38)/ باب غزوة أحد / كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله(ص) تغسله.... 15- صحيح البخاري (5/82)/ باب غزوة خيبر/ عن عائشة أن فاطمة ( عليها السلام) بنت النبي(ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله(ص)..... 16- صحيح البخاري (5/85)/ باب عمرة القضاء/ وقال لفاطمة عليها السلام... 17- صحيح البخاري (5/ 138)/باب مرض النبي(ص) / دعا النبي(ص) فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قُـبض فيه... 18- صحيح البخاري (5/ 144)/ باب مرض النبي(ص) / فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا أنس أطابت أنفسكم ان تحثوا على رسول الله (ص) التراب؟ 19- صحيح البخاري (6/ 48) /سورة الذاريات/ قال علي عليه السلام الذاريات الرياح. 20- صحيح البخاري (6/ 101)/ باب أنزل القرآن على سبعة أحرف / عن فاطمة عليها السلام أسرَّ إلي النبي(ص) .. 21- وأهم مورد يعمم السلام على الائمة عليهم السلام ما قاله البخاري في صحيحه (6/124) / وقال علي بن الحسين عليهما السلام.......... 22- صحيح البخاري (6/ 192) و(6/ 193) / كتاب النفقات / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام أتت النبي(ص) تشكو إليه... 23- صحيح البخاري (6/ 223) /كتاب الذبائح والصيد / وركب الحسن عليه السلام على سرج من جلود كلاب الماء . 24- صحيح البخاري (7/ 19) كتاب الطب/ فلما رأت فاطمة عليها السلام الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير فأحرقته وألصقتها على جرح رسول الله(ص) فرقاً الدم. 25- صحيح البخاري (7/ 92) /كتاب الأدب/ وقالت فاطمة عليها السلام أسرَّ إليَّ النبيُّ (ص) فضحكت.... 26- صحيح البخاري (7/ 114) كتاب الأدب/ قال البخاري: وقالت عائشة قال النبي(ص) لفاطمة عليها السلام مرحباً بابنتي... 27- صحيح البخاري (7/118) /كتاب الأدب/ عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال: لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول الله(ص) إن له مرضعاً في الجنة. 28- صحيح البخاري(7/ 140)/ كتاب الاستئذان/ جاء رسول الله(ص) بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد علياً في البيت.... 29- صحيح البخاري (7/ 141)/ كتاب الاستئذان / عن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين: إنا كنا أزواج النبي(ص) عنده جميعاً لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي... 30- صحيح البخاري (7/ 149)/ كتاب الدعوات/ عن علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحا.... 31- صحيح البخاري (8/ 3)/ كتاب الفرائض/ عن عائشة أن فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله(ص) وهما حينئذٍ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر...... 33- صحيح البخاري (8/155)/ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة/ وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله(ص)... 34- صحيح البخاري (8/190) /كتاب التوحيد/ عن علي بن حسين أنَّ حسين بن علي عليهما السلام أخبره.... جواز الصلاة والسلام على أهل البيت (عليهم السلام)من بديهيات الإسلام. Tachid en fin de prière :للهم صلّ على سيدنا مُحمد وعلى آل سيدنا مُحمد , كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم , وبارك على سيدنا مُحمد وعلى آل سيدنا مُحمد , كما باركت على سيدنا إبراهيم .. قال تعالى : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الأحزاب:33) W bjeh rabbi avant de m'accuser de Chiisme, prenez votre temps et revenez à nos sources.
×
×
  • Create New...